迪迪埃·|法国社会学家迪迪埃·埃里蓬：底层如何被教育系统排斥？( 三 )
事实并不单纯只是这些机构过去 ， 而且现在依然
（甚至可能更甚）
不接收平民阶级出身的学生 ， 而这些学生甚至不知道有这些可能性的存在 。 所以问题并不止于我一个人 。 当我听说它们的时候 ， 我已经步入大学了 ， 我当时认为
（多么无知！）
我要比那些学生优越 ， 他们在我眼里是一群奇怪的人 ， 竟然在通过中学毕业会考之后依然留在告中学习 ， “进入大学”才应该是所有学生渴望的事情 。 当时的我并不理解学校中有等级的存在 ， 也没有掌握正确的选择机制 ， 所以我的选择是最具有反作用的 ， 是一条死胡同 ， 与此同时 ， 我还在惊喜于自己的选择 ， 那个知情者们小心避开的选择 。
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迪迪埃·埃里蓬 ， 图片来源：《卫报》 。
事实上 ， 弱势阶级会认为自己实现了过去排除在外的可能性 ， 但是 ， 当他们实现这些可能性的时候 ， 这些选择本身已经失去了在先前体系中所具有的价值和位置 。 遗弃的过程是漫长的 ， 淘汰是许就之后才发生的事情 ， 但是统治者和被压迫者之间的差距是不变的：它通过自我移动的方式进行自我再生产 。 这就是布尔迪厄所说的“结构的位移” 。 人们使用“民主化”这一词所描述的 ， 是一种结构的位移 ， 在位移过程中 ， 结构除了外表发生变化之外 ， 事实上仍然保持着原有状态 ， 几乎与之前一样严苛 。
教育系统对平民阶层的结构性排斥
是否可以说社会
（用它日常机制中最普通的运行方式）
、资产阶级、统治阶级、不可见的或过于显见的敌人们 ， 正在与平民阶级进行残酷的战争？只要看看法国或欧洲监狱中平民阶级的数量就可以肯定这一点：“数据”会非常有说服力 ， 它会显示那些住在贫民郊区的年轻男子
（尤其是我们称为“移民后代”的那些人）
走进监狱的“悲剧性概率” 。 将法国城市周边的那些“居住区”描绘为上演酝酿中的内战的舞台并不夸张：这些城市隔离区的状况不停展示着我们如何对待国民中的某些阶级 ， 我们如何将他们置于社会生活和政治生活的边缘地带 ， 我们如何让他们陷入贫困、不稳定、毫无未来的状态；而那些隔一段时间就会在这些区域发生的大型抗议活动只是暗潮涌动的、不间断的碎片式战役积累和压缩的结果 。
我还想补充 ， 诸如平民阶级遭到教育系统的结构性排斥 ， 以及平民阶级在各种体制的强力之下必然遭受的歧视和压迫 ， 这些可以被统计数据证明的事实不能通过其他更好的方式来解释 。 我知道人们会批评我落入了社会阴谋论的陷阱 ， 说我假想出了那些居心不良的、黑暗无比的社会机构 。 就像布尔迪厄批评阿尔都塞的“意识形态国家机器”概念时说的：“这一理论倾向于用最坏的功能主义解释一切 。 ”他写道 ， 机制被理解为一种作恶多端的、人们因为要达到某一目的而专门设计的机器 ， 他还补充说 ， “这种对于阴谋的幻象 ， 这种将社会中发生的一切都归咎于一个邪恶意图的思考方式妨碍着人们进行批判性思考” 。
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也许他说得有道理！不能否认 ， 阿尔都塞的理论将我们带至一出老旧的马克思主义戏剧
（或者更准确地说是一出老旧的论战）
， 台上 ， 各种社会实体就像演出戏剧
（纯粹是学术性的）
一般相互对峙 。 但是我们还是可以发现布尔迪厄的一些表达方式惊人地与他自己极力避免使用的概念非常相近 ， 虽然他更多地使用“客观结果”而非隐蔽的主观意愿这样的表达方式来描述 。 例如 ， 当他写道：“如果一个教育体系在它整个运行过程中都在排斥平民阶级的孩子 ， 还有中产阶级的孩子
（程度较轻）
， 那么这个教育体系的实际功能是什么呢？
“实际功能”！当然了 。 无可反驳 。 但就像韦德曼不能因为听到母亲合理的意见就放弃自己对于世界最直接的感受 ， 我没法不将教育系统
（它就光明正大地在大家眼皮之下运行着）
看作一个地狱式的机器 ， 即便它不是为了达到某个目的而特意设计的 ， 它至少导致了这个客观结果：拒绝平民阶级的孩子们 ， 让阶级压迫变得合法化并持续进行 ， 让不同阶级的职业选择和社会地位差异如此之大 。 指向被统治阶级的战争正在进行 ， 学校便是战场之一 。 教师们已经尽其所能！对于社会秩序
（它一方面以隐蔽的方式运行 ， 一方面又光明正大；它对社会中的一切施压）
所拥有的不可阻挡的巨大威力 ， 他们什么也改变不了 ， 或者说能改变的东西太少了 。
本文节选自《回归故里》 ， 较原文有删节 ， 小标题由编者所加 ， 非原文所有 。
原作者丨迪迪埃·埃里蓬
整合丨汤明明
编辑丨董牧孜 校对丨李立军
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