物道|遇见东方最美的微笑：佛陀一笑，一切了然〖 北魏 〗〖 唐朝 〗〖 宋代 〗
北京联盟_本文原题：遇见东方最美的微笑：佛陀一笑 ， 一切了然
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物道君语：人间三千烦恼 ， 不如佛陀一笑大多数人都知道 ， 全世界最神秘的微笑是《蒙娜丽莎》 。
那全世界最美的微笑呢？
是中国佛像的东方式微笑 。
这抹微笑在佛陀菩萨、侍童飞天里 ， 在莫高窟、龙门 ， 麦积山、云冈石窟里 ， 在北朝的秀骨清像、唐宋的饱满雄健里 。
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而西方雕塑则很少会表现微笑 ， 他们更注重形体的理性 。 即便是佛教源头的印度 ， 佛像的微笑 ， 也大都庄严 。
唯有中国佛像的微笑 ， 端庄又亲和 ， 静谧又神秘 ， 独一无二 。
著名汉学家喜龙仁写道：“他们在眸间唇角带着微笑 ， 好像浸在不可测度的沉思中 ， 无论外部的表情如何 ， 人们都可以看出静穆与内在的和谐 。 ”
看到这里 ， 或许你我都共存一个疑问 ， 那就是：
为什么佛要微笑？
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佛像之所以要微笑 ， 有许多说法 ， 譬如佛典里说：佛笑是因法喜 ， 因参悟佛法的喜悦 ， 是清净真诚的喜悦 。
这样的微笑出世而庄严 ， 离人间很远 ， 所以李泽厚认为：“佛蔑视人世现实 ， 并以其睿智高超的微笑面对愚蠢低劣的人世 。 ”
但我更喜欢另一种说法：佛像要微笑 ， 是因人间苦 。
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梁文道最初和我们一样 ， 他最初见到佛陀的微笑 ， 菩萨的低眉时 ， 也迷惑不已 ， 他想：
“佛 ， 究竟在笑什么？”
循着这个疑问 ， 他后来讲了一个故事 ， 或许可以给我们一些解答 。
梁的老师关子尹先生壮年丧子 ， 白发人送黑发人 ， 痛苦让他一度放弃写哲学文章 。 多年之后 ， 他才能面对事实 ， 执笔写道：“具有一定的哲学修养的人自己生病 ， 能用哲学智能想通问题 ， 但如果身罹苦难是我的亲人的话 ， 则就算我一己把问题如何想通亦无助于亲人身心痛苦的解除 。 ”
哲学理性 ， 虽能精准解剖人生问题 ， 但在人生困厄时刻 ， 却无力空虚 。
所以 ， 古往今来 ， 许多无神论者在面对至亲遭遇苦难时 ， 往往都希望有神明存在 。
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当哲学走到了尽头 ， 宗教便出现了 。 当心灵濒临绝望深处 ， 佛的微笑便出现了 。
这并非迷信 ， 更多是人心抚慰 。 正如梁文道说：“微笑是柔情 ， 在生命中许多如窘迫、羞辱、悲伤、苦恼 ， 和绝望等处境里 ， 微笑都透显出一超脱的可能 。 ”
佛像的微笑 ， 是它给予我们的慈悲关怀 ， 也是自身的绝境超脱 。
自汉代佛教传入中国以来 ， 佛像的微笑 ， 融合了儒家的“仁”和“爱” 。 这样的慈怀悲悯 ， 穿透了时间的尘灰 ， 抵达千年后的今天 。
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〖 北魏 〗 微笑是生命的信心
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