物道|遇见东方最美的微笑：佛陀一笑，一切了然〖 北魏 〗〖 唐朝 〗〖 宋代 〗( 二 )
一朝有一朝佛像 ， 各自微笑各不同 。
“南朝四百八十寺” ， 说的是南北朝时期的佛教盛况 。
北魏早期 ， 佛像是“胡貌梵相” ， 到了晚期才“改梵入夏” 。 秀骨清像是北魏佛像最大的特征 ， 清瘦秀丽 ， 长襟大袖 ， 有魏晋名士轻盈超脱 ， 潇洒飘逸的气质 。
在麦积山石窟147窟 ， 那尊清秀典雅的坐佛 ， 面带微笑 ， 在修禅法 ， 修“慈悲喜舍” ， 即是把自己放到众生中 ， 设身为他人着想 。
所以他的微笑里有仁慈心 ， 怜悯心 ， 喜悦心 ， 宁静心 。
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但北魏最令人动容的微笑 ， 是44窟的主尊佛 ， 那抹笑里 ， 有个凄凉的故事 。
故事要从北魏末年讲起 ， 北魏后期分裂成西魏 ， 东魏 。 而西魏第一位皇帝元宝炬是个懦弱的傀儡 ， 他的皇后乙弗氏吃斋信佛 ， 性情温柔宽厚 ， 勤俭节约 ， 不穿罗衣着素衣 ， 关切魏朝子民 ， 深受爱戴 。
当时北方有个柔然的民族威胁到西魏 ， 西魏想到和亲 ， 迎娶柔然公主以保和平 。 但柔然有个条件 ， 就是要当正皇后 ， 让元宝炬废掉乙弗氏 。
事情如我们所想 ， 元宝炬废后娶公主 。 乙弗氏被逐 ， 心灰意冷的她削发为尼 ， 在麦积山坐对青灯过一生 。
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但事不如人愿 ， 因嫉妒 ， 柔然公主要求必须要杀掉乙弗氏 ， 不然起兵 。
最终 ， 元宝炬选择了屈服 ， 一纸赐死的诏书 ， 送到了天水麦积山 。
乙弗氏平静地看完诏书 ， 留下一句：“愿王享千万岁 ， 天下康宁 ， 死无恨也 。 ”之后 ， 安置好侍奉自己的宫女 ， 只身跳进山洞 。
乙弗氏死后 ， 子民痛哭不已 ， 传说 ， 44窟的主佛是按照她的身形所凿 ， 颔首低眉 ， 淡淡微笑 ， 温柔慈爱 ， 亲切如母亲 ， 关切着人间 。
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人们愿意相信 ， 这个母仪天下的皇后 ， 死后还在庇佑着人们 。
在这个“饿死衢路、白骨露野、无人收识”的动乱朝代里 ， 上至皇族 ， 下到黎民 ， 人心戚戚 。
佛像以关切人间的微笑 ， 给了许多人生命的信心和心灵的慰藉 。
人们相信 ， 在生死轮回的世间里 ， 一直会有爱他们的人 ， 报以关切的笑容关心着他们 。
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图｜动脉影 ?
〖 唐朝 〗 微笑除去一切黑暗
西有断臂维纳斯 ， 中有断臂卢舍那 。
断臂的卢舍那 ， 是指龙门石窟奉先寺的主尊佛 ， 在汉学家喜龙仁眼中 ， 这尊佛比维纳斯更有魅力 。
“龙门大佛是全然的休憩 ， 是自我观照的姿态 。 衣纹恬静的节奏 ， 和划过宽阔的前胸的长长的弧线 ， 更增强了整体平静的和谐 。 ”
龙门卢舍那大佛 ， 有着东方最美的微笑 。
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在龙门石窟两千多个神龛、十万尊佛像里 ， 他的微笑独一无二 。 这座高17米的大佛 ， 开凿于武则天时期 ， 通肩袈裟 ， 佛衣轻薄 ， 眼睛半闭 ， 微露笑意 ， 慈目低眉 。 一改北魏时的秀骨清像 ， 变成丰满富态 ， 一如盛唐的自信包容 。
旁边是菩萨秀美的笑、迦叶持重的笑、阿难深思的笑 ， 衬托着中间卢舍那大佛温婉含蓄的笑 。 大佛脸圆眼大 ， 略有婴儿肥 ， 于温婉中带有点可爱 。
佛像至唐 ， 神性和人性兼具 ， 它虽高高在上 ， 但多了份人情味 。
李泽厚在《美的历程》里讲：“唐的塑像不离人间又高出于人间 ， 高出人间而又接近人间 。 他既不同于只高出人间的魏 ， 也不同于只不离人间的宋 。 ”
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