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宣城历史文化研究|文章革浮浇，近世无如韩——从论诗诗看梅尧臣对韩孟诗派的接受（下）

【宣城历史文化研究|文章革浮浇，近世无如韩——从论诗诗看梅尧臣对韩孟诗派的接受（下）】
北京联盟_本文原题：文章革浮浇 ， 近世无如韩——从论诗诗看梅尧臣对韩孟诗派的接受（下）
李 沛
第759期
摘要：论诗诗是中国古代诗论的一种特殊形式 ， 它以诗的形式论诗 ， 其内容可以是对诗人、诗作的评论 ， 也可以是对诗歌理论的阐释 。 梅尧臣作为专力作诗的北宋中期著名诗人 ， 又是诗文革新中的关键人物 ， 无论是诗歌创作还是诗学观念都对后世影响很大 。 梅氏诗作现存两千六百余首 ， 其中有百余首论诗诗 ， 从中可以窥视他的诗学思想 。 梅氏在论诗诗中提及韩孟诗派的次数最多 ， 表现出师法的倾向性 ， 其论述的焦点集中在韩诗力主复兴古道与极富创新精神两个方面 ， 这是梅尧臣广阔诗学视野的体现 ， 也是对北宋中期诗文革新这一时代思潮的回应与引领 。关键词：论诗诗；梅尧臣；韩愈；复古；革新二、师法韩孟诗派的表现及原因
其次 ， 梅尧臣认同欧阳修自比韩愈 ， 并以之比作孟郊的戏言 ， 一方面表现出对欧阳修与韩愈文坛地位及创作成就的肯定 ， 另一方面也为逐渐形成中的欧梅诗歌群体发出强有力的号召 。 事实上 ， 欧阳修对韩愈多有向慕之心 ， 不论是文章还是诗歌创作都与韩愈有所渊源 ， 已多有学者论及 ， 揭橥出欧梅诗派与韩孟诗派的内在关联 ， 此处不多赘言 。
宣城历史文化研究|文章革浮浇，近世无如韩——从论诗诗看梅尧臣对韩孟诗派的接受（下）
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再次 ， 梅尧臣推崇韩愈诗歌创作的创新意识 ， 并由之扩大至对元和诗坛的发现 ， 并以此为正在进行中的诗歌革新张目 。 至和二年（1055） ， 梅氏有《依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫》 ， 至和三年（1056 ， 九月改元嘉祐）有《依韵和王平甫见寄》 ， 均盛赞韩孟诗派 ， 特别是韩愈在革新诗坛浮浇风气方面的功绩：
退之昔负天下才 ， 扫掩众说犹除埃 。 张籍卢仝斗新怪 ， 最称东野为奇瑰 。 当时辞人固不少 ， 漫费纸扎磨松煤 。 欧阳今与韩相似 ， 海水浩浩山嵬嵬 。 石君苏君比卢籍 ， 以我拟郊嗟困摧 。 公之此心实扶助 ， 更后有力谁论哉 。 （《依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫》）尊王兴霸国 ， 古莫重齐桓 。 仲尼书大法 ， 亦莫重更端 。 文章革浮浇 ， 近世无如韩 。 健笔走霹雳 ， 龙蛇奋潜蟠 。 飏风何端倪 ， 鼓荡巨浸澜 。 明珠及百怪 ， 容畜知旷宽 。 其后渐衰微 ， 余袭犹未弹 。 我朝三四公 ， 合力兴愤叹 。 幸时构明堂 ， 愿为栌与栾 。 期琢宗庙器 ， 愿备次玉玕 。 谢公唱西都 ， 予预欧尹观 。 乃复元和盛 ， 一变将为难 。 行将三十载 ， 衣披剧纤纨 。 后生喜成功 ， 往往舞朱干 。 （《依韵和王平甫见寄》）梅诗虽用“文章”一词 ， 但据诗中“谢公唱西都 ， 予预欧尹观”提及在居洛阳时期他们的诗歌唱和 ， 以及梅集中多诗歌少文赋的创作实践来看 ， “文章”一词应是指诗歌而言 。 前一首诗中 ， 梅氏认为韩愈才力雄厚 ， 在诗人众多的时代背景下能够“扫掩众说” ， 并且吸引汇聚张籍、卢仝、孟郊等诗风颇具个性的诗人 ， 后一首诗中“近世无如韩”一句体现出梅氏对时代诗坛的审视 。
“其后渐衰微 ， 余袭犹未弹” ， 其中“弹”应是“殚”之讹误 ， 夏敬观亦持此观点 。 刘向《九叹?忧苦》“叹《离骚》以扬意兮 ， 犹未殚于九章” ， 其中“殚”即“尽” ， 而“叹”又恰与该诗句后一联中“合力兴愤叹”之“叹”前后相承 ， 刘向诗有助于对梅氏这两句诗的解读 。 韩愈于贞元八年（792）登进士第 ， 长庆四年（824）病逝 ， 由此可见 ， 在尧臣看来 ， 从贞元八年（792）到《依韵和王平甫见寄》一诗的作年——至和三年（1056） ， 这二百六十余年间 ， 韩愈的诗歌是最能革除诗坛浮浇风气的 。
据唐宋时期诗歌发展历程来看 ， 从贞元八年（792）到至和三年（1056）这段时期内 ， 古典诗歌经历了韩孟的险怪、元白的浅俗讽谕、李贺与贾岛的苦吟凄艳、小李杜的隐晦缠绵、五代的褊狭卑弱 ， 以及宋初三体诗派对唐代诗学典范的亦步亦趋 ， 展现出风格各异、多线流变的状态 ， 但是梅氏单单拈出韩愈来 ， 揄扬其诗歌“革浮浇”之功绩 ， 其着眼点主要在于韩诗“健笔走霹雳 ， 龙蛇奋潜蟠”的特点 。


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