阿提拉|狂暴野蛮、黄祸论源头？1500年来对阿提拉的评价被西方人自己翻案( 二 )
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千百年来人性如此 ， 看来只有真正智慧之人才能免俗 。
克里斯托夫·凯利在其著作《匈人王阿提拉与罗马帝国的覆灭》中明确的指出：“阿提拉的统治促进了匈牙利大平原的社会和经济发展 。 通过有计划地对其他国家实行剥削 ， 匈人国成为北欧最强大的帝国 。 然而 ， 很少有人注意到这一点 。 也许是因为这不符合人们对阿提拉和对匈人素来的印象 。 ”
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与后世人们凭空想象不同的事情是 ， 阿提拉并非出生在大草原的典型游牧人后代 。 在匈人早年的征服过程中 ， 阿提拉的父辈已经定居匈牙利大平原 ， 政权从游牧往封建化开始转变 ， 也形成了一个“寄生性”政权 ， 依靠收取贡品和战争维持运转 ， 和最早期的罗马帝国别无二致 。
阿提拉12岁那年就被送往西罗马的宫廷为人质 ， 小的时候他在阿提拉的王庭中接受军事和语言训练 ， 到西罗马宫廷他更是热心观察 ， 很大程度上接受了罗马的风俗 。 后来 ， 出使匈人王庭的历史学家普利斯库斯竟看到了罗马式的澡堂 ， 可视作阿提拉生活方式的延续 。
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普利斯库斯也忠实的写下自己出使过程看到的一切 ， 后来撰写成一本畅销千年的著作《匈人王阿提拉》 。 成为数量不多客观描写匈人生活的史料 。 普利斯库斯看到匈人的生活虽然不同于罗马式的生活 ， 却仍然有一定的社会秩序可遵循 ， 这些生活秩序被当时的人们遗漏 ， 后世的人们也对改变自己的刻板印象不感兴趣 。
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匈人宴会上人们的坐席有次 ， 享有的娱乐虽然和罗马不同却仍然有规矩 。 而阿提拉则相当的节约朴实 ， 他的餐桌上只有木盘 ， 装着简单的一点肉食 ， 他身上只穿着粗布的衣服 ， 没有任何的装饰品 ， 总的来说和他手下的将领们迥异 ， 也和罗马贵族奢靡的生活迥异 。
显然 ， 普利斯库斯眼里的阿提拉 ， 是一位勤勉、节约、朴实的君主 ， 拥有相当良好的品格 。 而这时候普利斯库斯的外交使团却带着刺杀阿提拉的任务 ， 由东罗马的宦官主导、皇帝默许 。 显然这样卑鄙的暗杀和阿提拉的形象形成了鲜明的对比 。
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所以 ， 阿提拉更像一位宫廷的贵胄 ， 而非一个野蛮人 。
克里斯托夫·凯利在其著作《匈人王阿提拉与罗马帝国的覆灭》中说：“匈人并不像传统文化中描述的那样 ， 他们不应该被看作是游牧民族 。 阿提拉也是出人意料地通晓礼仪 ， 是一个危险而精明的国际政治玩家 。 ”
阿提拉在东西罗马和各个蛮族之间纵横捭阖 ， 上演了一出又一出的外交剧 ， 将东西罗马最高贵的廷臣玩弄于股掌之间 ， 直到弄到战争借口才出师、又或者攫取了许多好处 ， 显然并非粗鲁的野蛮人所为 。
阿提拉缔造了一个令西方人胆寒上千年的帝国 ， 在君士坦丁堡下和东罗马签订城下之盟、入侵西罗腹地意大利 。
我们不禁发问：“评价阿提拉野蛮 ， 到底是不是真的正确？”
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歌德曾有诗云：
他了解自我和他者也就知道东方与西方不能分离 。他者的存在是为了定位自身坐标的 ， 定义野蛮的含义 ， 是文明的“霸权” ， 亦是文明认识自身“文明”的关键 。
难道阿提拉的屠杀能被原谅吗？我想不是的 ， 凯利也不同意这样的观点 。 累累白骨和尸山血海 ， 无法掩盖阿提拉本身个人素质的优秀 。 他仍然是一个残酷的君主 ， 对待敌人和部署毫不留情 。 不过我们评价这段历史 ， 更应该站在当时的历史背景下去描述 。
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