世界|当摇滚乐与交响乐碰撞融合，谢天笑想让世界听到中国摇滚( 二 )
谢天笑喜欢用流动的事物来表现生命，借此叩问生命到底是什么。他敬畏生命，也敬畏自己所热爱的音乐，对"摇滚新教父"的盛名，他秉持一以贯之的谦卑态度："什么样的人可以称得上是'教父'——我不太不清楚，我对这个称呼不反感，但我没觉得对自己的音乐做了什么称得上'教父'的事情。"
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于是，不甘于故步自封的他，一路在音乐上求索。2005年，谢天笑出版了第二张专辑《谢天笑X.T.X》，他匠心独运地将古筝加入摇滚，开始了民乐与摇滚的融合尝试。用他的话说，古筝像流水，摇滚像石头，古筝与摇滚的相融就是独特与桀骜的混血。在乐迷心中，"《谢天笑与冷血动物》是西方现代文明与中国古老哲学思想的完美结合体，是力量与思考的化身"。据报道，这张专辑创造了当年中国摇滚的销售神话，卖出了30多万张。
2008年3月18日，谢天笑发表专辑《只有一个愿望》，堪称中国雷鬼乐的开山之作。所谓中国雷鬼乐，是一种结合了牙买加雷鬼乐和东方音乐特质的混合体，既有异域的神秘，也有东方的典雅，二者相映成趣。在2009年的新歌+精选专辑《古筝雷鬼》中，他更是将这古筝、雷鬼和摇滚乐三者做了一次深度融合。
而在谢天笑发行了这两张以雷鬼乐为主打风格的专辑以后，他似乎也同时在远离《冷血动物》时期的愤怒和暴躁，那股来自地下的躁，在2013年发布的专辑《幻觉》中被他融入音乐的复杂编配里。在焦躁扭曲的音墙和宏大流畅的旋律之间，他的野心是用更高的制作水准回归最本真的摇滚乐，这股野心则在今年的自选专辑《再次来临》中更为明显。
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发行专辑《幻觉》后，谢天笑在北京工人体育馆举行了"幻觉"演唱会，成为第一位在北京工人体育馆成功举办个人演唱会的独立摇滚音乐人。2014年1月1日，谢天笑获摇滚迷笛奖年度最佳摇滚男歌手。
从早期的"垃圾摇滚"到"雷鬼古筝"，从"京剧融合摇滚"的尝试再到"交响与摇滚"的混搭，谢天笑并没有被"摇滚新教父"这个名号所累，而是一次次对自己的音乐风格进行新的求索，同时也在做着从"地下"到"地上"的转型，用作品去探索着摇滚乐的边界和可能性。
颠覆"土摇"的刻板印象让世界听到中国摇滚
"土摇"本来只是中国本土摇滚的简称，后来却挟带了"土气"的贬义和嘲弄。这一符号的流变或许影射了本土摇滚在初期的创新、格局有限，对外国摇滚的一种粗劣模仿。
对于一般的摇滚乐迷，提起谢天笑也总是会伴随"土摇"的争议。但事实上，谢天笑做的本土摇滚，是在不断突破的基础上，呈现出了真正扎根于中国土壤的摇滚力量，此时的"土"代表的是一种原生力量，粗粝而生动。
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乐评人张晓舟曾经说得很精辟:"其实不管怎么全球化，都有一班土老炮，野孩子是土民谣，小河是土先锋，谢天笑是土摇滚，他不管是玩Grunge还是玩Reggae，都植根于民谣，请注意，不是布鲁斯，而是从民歌到囚歌，谢天笑是上世纪80年代囚歌与90年代打口在21世纪杂交而出的硕果。"
谢天笑的音乐始终生长于离地面更近的地方，而绝不把它架空于自身经验和感受以外。无论是将古筝、雷鬼还是管弦乐揉进他的音乐，他始终干脆而鲜明地反对所有形而上学导致的混乱。这才是"中国本土摇滚"应该有的功能，不刻意讨好主流审美，不一昧追求高雅品味，而是拽着你远离那些空洞泛化无一物的潮流，回归音乐和生活本身。
所以，对于谢天笑乃至中国摇滚的"土摇"标签，与其讳莫如深，不如直接用作品去颠覆它的词义。将中国土地上特有的生活气息与人文历史糅合进起源于西方的摇滚乐，将其中优秀的音乐元素为自身所用，这条融合之路已经被谢天笑证明是走得通的。
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一直以来，谢天笑始终如一地做着本土摇滚，在于他的野心和初心就是将中国本土摇滚带到国际视野中。
2002年，谢天笑的乐队受邀赴美国演出，他发现在美国每演出一场就能靠门票挣到100美金，而在中国做摇滚乐根本挣不到钱，甚至有了去美国生活的想法。但身在异乡的漂泊感受，迥然相异的文化环境，让谢天笑对于"中国"的感觉越加明晰深切，这也直接影响了他后来对古筝、马头琴等民族乐器的选用。
3个月后，谢天笑回到了祖国，在北京重组乐队。谢天笑在接受采访的时候对此谈到："我当时之所以会走，是因为中国九十年代末的摇滚乐环境太差了，几乎濒临死亡，所以我就想，我要通过自己的努力来改变它，而不是逃避。"
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换句话说，作为谢天笑"中国摇滚"迈出中国的第一张作品，这张自选辑不止一个噱头而已，更是初心使然。作为加盟索尼音乐后双方合作的第一张作品，谢天笑想的是与索尼音乐一起将中国摇滚推向海外。红色作为这张专辑的主打色，除了它本身具有的"摇滚色"属性外，也是"中国红"的代表，在国际音乐眼里便是"中国摇滚"。
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