郑敏|郑敏的花园( 二 )
出门左手 ， 就是南花园 。 郑先生说 ， 因为这里长着一棵大树 ， 几乎种什么都不成 。 于是 ， 她把这里称为自然植物保护区 。 即使如此 ， 在早春里 ， 浅蓝的二月兰也会碎碎地开满一地 ， 白色的、紫色的丁香花会香飘数楼……
“我把这个花园交给了上帝 。 ”郑先生身穿蜡染花布衣裳 ， 天真地说：“上帝是我的园丁！” 1993.9.23
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▲郑敏与丈夫童诗白一九三九年的郑敏考进国立西南联合大学 ， 原想攻读英国文学 ， 但在注册的那一瞬间 ， 忽然改进了哲学系 。 她自述原因是：“深感自己对哲学几无所知 ， 恐怕攻读文学也深入不下去 ， 再加上当时联大哲学系天际是一片耀眼的星云 ， 我心想 ， 这真是千载难逢的天象……” 在同一篇文章中 ， 郑敏认为在联大的四年中 ， 冯友兰的“人生哲学”与“中国哲学史”、汤用彤的“魏晋哲学”、郑彤的“康德”、冯至的“歌德”是构成自己知识结构的梁柱和基石 。 在另一篇文章中 ， 她加上了冯文潜的“西洋哲学史” 。
【郑敏|郑敏的花园】西南联大人在讲到西南联大的精神时 ， 往往脱口而出就是“自由”二字 。 何兆武说这个“自由”外延很广 ， 也包括充分发挥自己的潜能 。 与郑敏同一年入校的何兆武 ， 进的是土木工程系 ， 以后几乎每年辗转一个系 ， 中文系、外文系 ， 一九四三年毕业时 ， 他是历史系的在册学生 。 他曾问哲学系的女同学顾越先：“女同学学哲学的很少 ， 你为什么上了哲学系？”顾的回答是“想知道人生的意义是什么” 。 
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想解决人生问题的人很多 ， 但真正进入哲学系的人却极少 。 而女生 ， 则少之又少 。 从西南联大一九三九年哲学心理学系注册名单看 ， 全系新生只有区区十二人 。至一九四三年毕业时 ， 减为七人（王启文、郑敏、彭瑞祥、曾本淮、马启伟、张精一、马德华） ， 必须注明的是 ， 这七人中有五人为转系而来 。 因此 ， 从入学至毕业始终坚持在此系的 ， 只有两人：郑敏与王启文 。 王启文是学心理学专业的 。 从毕业名单上推测 ， 郑敏是惟一的女生 。
顾越先是郑敏同系、同年的好友 。 但从哲学系毕业名单看 ， 并没有她的名字 。 或是转系 ， 或是失学 ， 原因不详 。 顾越先的父亲顾寿颐是清华第一届学生 ， 与梅贻琦同学 。 她在九十岁时曾回忆联大岁月的趣事：她和同屋的郑敏为了上课不迟到一路小跑 ， 看见前方有一先生也在奔跑 ， 定睛一看 ， 正是教“西洋哲学史”的冯文潜教授 。 于是 ， 师生次第挥汗奔跑 ， 成为美好的一景 。
郑敏、顾越先都曾回忆冯友兰的“人生哲学”课 ， 给自己带来弥远的影响 。 还有一例：吴讷孙(又名鹿桥）曾对李赋宁说 ， 在联大二年级（一九三九年）时 ， 有一时期感到生命空虚 ， 毫无意义 ， 准备结束自己的生命 。 但忽然想到要最后拜访一下冯友兰先生 ， 请教人生的真谛 。 经冯先生一席开导 ， 吴讷孙改变了消极厌世的思想 ， 从此发奋读书 。 吴讷孙一九四二年从外文系毕业 ， 在一九四五年 ， 他完成了一部六十多万字的小说《未央歌》 。 小说以西南联大和昆明的风光民俗为背景 ， 时间大致为一九四零至一九四三年之间（正是郑敏在校期间） ， 故事主角伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤……
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青年时代的郑敏郑敏在联大期间开始写诗 ， 影响她最大的是冯至 。 她在《恩师冯至》文中写道：“在国内 ， 从开始写诗一直到第一本诗集《诗集：1942—1947》的形成 ， 对我影响最大的是冯先生 。 这包括他诗歌中所具有的文化层次 ， 哲学深度 ， 以及他的情操 。 ” 郑敏写诗的触媒 ， 应该就是一九四二年五月冯至《十四行诗》由桂林明日社出版之时 。 与西南联大时期活跃的诗人们不同 ， 郑敏的诗歌处女作发表较晚 ， 是在抗战胜利后的天津《大公报》文化副刊上 ， 冯至是主编 。 因此 ， 在联大期间 ， 郑敏的诗歌创作仅限于一个极小的范围 ， 既少为人知 ， 在同时期的文学社团中 ， 也似乎鲜见她的身影 。
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