葛仙山|夏日葛仙山，未尝不是一场消弥旧日的精神疗愈( 三 )
欧阳修的诗词 ， 面对夜空也好 ， 面对花灯也好 ， 面对雨后清寒也好 ， 面对春愁酒病也好 ， 纵使才情无限 ， 他的叙述平静而诚恳 ， 他的写作姿态本身也耐人寻味 。 “长相思苹满溪水 ， 柳绕堤 ， 相送行人溪水西 ， 回时陇月低 。 ”、“今年花胜去年红 ， 可惜明年花更好 ， 知与谁同 。 ”是对命运轨迹的书写 ， 是对人生经历的记录也好 ， 翔实而生动 。
情语亦是景语：能在有生之年 ， 找到心灵的皈依之所 ， 已是至深福德 。
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想必欧阳修第三十五代后裔择此居住 ， 相互传说的内容是欧阳修的生平点滴 ， 是欧阳修的文化……和道家仙境有关 ， 和青山隐隐水迢迢的风景有关 ， 而绝不仅仅是因为葛仙山上世外的仙风 ， 也绝不仅仅是山水 ， 而是因他们内心对文化的认可一点点造就 。
民谣水乡 ， 或许流水叮咚才是最终的诗意
暖色调也好 ， 冷色调也好 ， 感性词汇的编排也好 ， 理性词汇的叙述也好 ， 好像这个时代 ， 也只有民谣可以长长久久地传下去 。
谢家湾 ， 不管它的路有多宽 ， 楼有多高 ， 交通有多方便 ， 游人有多密集 ， 不管它有多少人性格的强和弱 ， 有多少小老百姓在开农家乐和剥莲子、养殖莲藕、做酱菜的、因为旅游而开始卖各种商品的 ， 它还有更直抵人心的力量 。 那份力量要比匆匆忙忙、浮皮潦草的现实更能进入到深邃的人心 。
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你现在走在谢家湾这个民谣水乡的每栋房子里 ， 一面了解着人们的性格 ， 一面看着墙上的民谣和家训对村里人的塑造 。
一花一世界 ， 还有形形色色的音符 ， 整个儿地影响着现在的老百姓 。
一首歌、一段歌词、一种旋律、一个村庄的良好家教 。 人活一世 ， 和草木生长一样 ， 此生彼息 。 对文明和文化的继承和对照终究是人类不能消除的胎记 ， 人对余音袅袅的呼唤未尝不是一场消弥旧日疮疤的精神疗愈 。
行程万里 ， 难忘那些很美的曲调 。
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那种音乐的奇迹 ， 还体现在村庄里的漂流 ， 是很适合亲子游的漂流 ， 教小朋友亲近自然 ， 亲近万物 ， 由家长带着孩子 ， 欢笑声、玩水的叫闹声、那种游戏的强度引来的快意尖叫 ， 流水叮咚中好像有千军万马 。
一个下午的漂流时光 ， 家人共度的欢乐 ， 人们的脸在沿岸的树荫中逐渐明晰 ， 人的手不断重复着划桨的动作 ， 神情的变幻、手的姿势、挥动的旋律 ， 如母爱至上、父爱至上、友情至上的民谣和乡村音乐 ， 好像是非常声情并茂、寓教于乐的演绎 。
那样的声音在那里 ， 让人热爱生活而不是逃避它 。
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有一天 ， 当葛仙山下生活的孩子们长大 。
当他们在生活中遇到了失意和失望 ， 当他们对生活产生迷惘 ， 当他们见到了权力、钱、欺骗、争斗、背叛 ， 当他们发现这个世界会有很多人对他们不屑一顾 ， 但愿会想起儿时乡村所耳濡目染的文学和音乐的教育 ， 而懂：人的一生 ， 更多的将是个人的才华、智慧、技巧、实力、身体、运气之间的较量 ， 人凭的是自己对美好生活的向往、凭的是个人力量 ， 而不是背景、权力 。
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