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群学书院|人性黑暗面的终极指南( 四 )


问题是 ， 实际上每个人都拥有社会认为不合规矩的品质——达不到别人的期望、脾气暴躁以及夸夸其谈等 。 在任何社会中 ， 理想的个体永远是那些遥不可及的“圣人” 。
没人愿意承认的是 ， 我们都暗中没能达到这些标准 。 女人化妆 ， 男人用Axe牌除臭剂 ， 广告商用PS美化偶像 ， 人们用照片和社交媒体上状态的更新来呈现他们特定的个性——这些都是为了掩盖察觉到的缺陷 ， 并投射出一种“完美”的形象 。 荣格将这些我们戴着的社会面具称为“人格面具” 。
不幸的是 ， 毫无疑问 ， 人类总体上并没有自己想象或想成为的那么好 。 每个人都有阴影 ， 而它在个人意识生活中体现的越少 ， 它就越黑暗、越密集 。 如果自卑是有意识的 ， 人们总有机会纠正它 。 此外 ， 这些负面人格不断与其他利益联系在一起 ， 因此它不断地受到修改 。 但如果它被抑制并与意识隔离 ， 它就永远得不到纠正 。
——卡尔·荣格 ， 《心理学和宗教》
不寻常的想法和情绪使我们更容易被社会疏远 。 挑战或违背社会规则的想法被认为是危险的 ， 如果一个人想要“融入社会” ， 最好是不要表达出这样的想法 。
在情感方面 ， 任何不快乐或起码是中性的情绪 ， 都是不受欢迎的 。 与其承认我们正在经历一段艰难的经历 ， 让别人因为知道我们不舒服而感到不舒服 ， 我们宁愿说我们很好 ， 即使一点都不好 。
讽刺的是 ， 我们越逃避那些让我们和别人不舒服的东西 ， 我们面对、治愈或整合它们的能力就越弱 。 如果说 ， 无法治愈对我们个人极其有害 ， 那么当多数人都失败了的时候 ， 这将是灾难性的 。
当我们的文明处于萌芽阶段时 ， 过去的人们看到他们的兽性倾向（如谋杀、强奸、战争等）就会产生厌恶和恐惧 。 他们发展了一套道德准则 。 这套准则通常是基于宗教信仰 ， 告诉我们一个理想的、开明的人会怎么做 。
虽然这些理想本是鼓舞人心的 ， 可以给人类提供一个精神成长的典范 ， 但它们却与人性基本面相背离 ， 这一点极具挑战性 。 从许多方面来说 ， 这是一件好事 ， 因为一个允许强奸、谋杀和猖獗暴力的社会往往不是一个适合生活的社会 。
然而 ， 我们的集体道德准则并不完善 ， 因为它们只告诉了我们理想状况 。 宗教和世俗道德只告诉我们要成为谁 ， 而不是怎么做 。 当需要提供解决方案时 ， 它们玄之又玄 ， 普通人很难理解 。 如果没有多年的指导和学习 ， 人们根本无法掌握 。 但这种学习并不是每个人都有机会拥有的 。 毕竟我们不可能都是苦行僧 。
结果便是 ， 我们挣扎着 ， 以要求我们压制基本动物本能而不给它们表现出安全出口的方式进行改变 。 换而言之 ， 我们将失败推向潜意识 ， 在那里我们可以忽略它们 ， 继续假装成为社会希望我们成为的人 。 我们可以假装被启发 ， 而不用真正做深入的内在工作 ， 这是在发展过程中所需要的 。
群学书院|人性黑暗面的终极指南
本文插图

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启蒙：阴影公式
直到你使潜意识有意识 ， 它将指导你的生活， 你将其称之为命运 。
——卡尔·荣格
荣格针对这种分裂提出的解决方法是让个体进行“阴影工作”（shadow work） 。 “我们压抑的东西不会被永远抑制 ， 它活在潜意识里 。 不论我们的自我会让我们相信什么 ， 潜意识才是真正的主宰 。 ”
用理想观念填充意识是西方神智学的特征 ， 我们不会直面阴影与黑暗 。 但是一个人并不通过想象光的形象而受到启迪 ， 而是通过认识黑暗 。
——卡尔·荣格 《哲学之树》
阴影工作（即主动与自己的阴影对谈交流） ， 是一个使潜意识产生意识的过程 。 通过这样做 ， 我们获得了对自己无意识冲动的感知 ， 然后可以选择是否和如何对它们采取行动 。 当我们从正常的行为模式后退一步 ， 观察内心发生的事情时 ， 我们就开始了这个过程 。 冥想是一种让我们超然物外的绝佳方式 ， 我们的目标是在日常生活中获得这种能力 。


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