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群学书院|人性黑暗面的终极指南( 五 )


下一步是质疑 ， 当我们观察到自己对心理诱因的反应 ， 或者是促使我们瞬间做出不受控制的反应的事件时 ， 我们必须学会停顿下来 ， 扪心自问：“我为什么会有这样的反应？”这教会我们回溯情感与记忆 ， 这是我们情感程序的起源 。
也许人们在面对阴影时面临的最大问题是“我是个坏人吗？” 正如荣格在《无意识心理学》（Psychology of theUnconscious）中写道：承认阴影的存在意味着承认我们拥有黑暗 ， 一种恶毒的能力 。
令人恐惧的是 ， 所有人都有阴影 ， 不仅是小的弱点和癖好 ， 还有恶魔般的精神 。 一个人很少知道这一点；对他而言 ， 作为一个个体 ， 无论在任何情况下他都应该超越自己 ， 这是不可思议的 。 但是 ， 让这些无害的想法聚集在一起 ， 就会形成一个愤怒的怪物；每一个人都只是这个怪物身体里的一个小细胞 ， 因此 ， 无论如何 ， 他都必须陪着这个怪物进行血腥的横行 ， 甚至在最大程度上协助它 。 人们对这些可怕的可能性深感怀疑 ， 却对人性的阴影视而不见 。
荣格指出 ， 在某些情况下 ， 所有人都有能力做可怕和残酷的事情 。 有些自相矛盾的是 ， 让我们自己熟悉这些阴暗的潜能并接受它们作为我们的一部分 ， 也许是确保它们永远不会窜出来把我们变成“恶魔”的最好方法 。 但是 ， 要做到这一点非常困难 ， 因为没人愿意把自己归类为“坏人” 。
那么 ， 禁忌的思想、伤人的行为和犯下暴行的能力会让你成为一个坏人吗？不 ， 不一定 。 当然 ， 每个人对于“好人”和“坏人”的行为都有不同的定义 。 这些道德定义在某种程度上是不可避免的主观和随意的 。 但是当涉及到“善”的普遍共识时 ， 你可能在不知情的情况下犯错或伤害他人 ， 这不会改变你是一个好人的事实 。 除此之外 ， 一旦你承认每个人有自己的光明面与黑暗面 ， “好人”和“坏人”的区分就会显得简化且易受误导 。 最重要的是 ， 你是人 ， 过于复杂 ， 所以不能被准确地归类 。
一旦我们确定了心理触发因素的原始来源（例如被压抑的恐惧、痛苦和侵略等） ， 我们就可以开始治愈和整合自己受伤的那些部分 。 根据荣格的定义 ， 融合意味着我们不再排斥个性的某些部分 ， 而是设法将它们带入我们的日常生活 。 我们接受自己的负面人格 ， 并努力发掘其中蕴含的智慧 。 恐惧能够变成了勇气的机会 。 疼痛是力量和恢复力的催化剂 。 侵略变成了战士般的激情 。 这种智慧体现在我们的行动、决定和与他人的互动中 。 我们理解他人的感受 ， 并以同情之心回应他们 ， 因为我们知道他们的阴暗面只是被阴暗的事物所触发的 。
融入我们负面人格的一个方法 ， 是治愈我们从童年早期开始的心理创伤 。 但当我们开始这样做时 ， 就会明白 ， 我们大部分负面人格是受伤的结果 ， 这种人格的形成还会试图保护自我免受二次伤害 。 我们可以接受这些发生在我们身上的事情 ， 承认我们不应该受此伤害 ， 这些事情也并不是我们的错 ， 重新找回失去的部分 ， 变得完整 。 （对于特别严重的创伤 ， 建议和心理学家一起解决这些问题） 。 这是一个非常集中且复杂的过程 ， 值得另一篇文章单独介绍 ， 但是那些希望了解更多的人可以在书籍、视频、文章和自我改进小组中找到这个主题的许多信息 。
不幸的是 ， 许多哲学家坚持认为 ， 不做这样深入的内在工作人们也可以得到启发 。 这些哲学家所提出的方案似乎是积极地忽略潜意识的冲动 ， 而不是去挖掘和理解它们 。
笔者并不是试图指责（这些想法） ， 但是哲学中有许多观点来自较新的思想（指的是年代上较新） ， 这些思想常曲解古老的教义以适应现代对方便和舒适的渴望 。 我很想在另一篇文章中重新改写这些学说 。 但现在 ， 要警惕那些坚持认为你不需要对自己的混乱和痛苦进行改造就可以得到启迪的人 。 最终 ， 你必须依靠自己的判断力来决定什么最能与你产生共鸣——但如果你选择逃避 ， 就不要对自己处于危机之中而感到惊讶 。


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