先秦时代|射天运动：商周时代人治与神治的纠纷
导读：
射天运动是一种起源于商朝的特殊行为 ， 在中国悠久的历史之中不为人所知 ， 但它对于中国历史的影响和改变又是不可或缺的 。当时的人们按照地域和血缘关系理清了文明和落后 ， 虽说落后的部落国家之中仍然充斥着各种蛮荒时代的印记 ， 但文明之中却也是被一些巫祝之士统治着 ， 当时的情况是上至天子 ， 下至贫民 ， 无一不对巫祝之士保持着敬畏之心 ， 但随着权力的集中与原始社会的进步 ， 人们不愿意再受制于巫祝之士的的牵制 ， 更多的人想要让切实可见的人治代替巫祝之士的沟通神治 ， 从商王武乙开始了以射天为名的斗争历史 。
巫祝之士是商朝军国大事的牵引人
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研究历史是一个多渠道的过程 ， 很多时候不一定要通过生硬泛黄的史书 。像中国文化之中的汉字就是历史变迁的一个记录工具 。巫这个职业是从夏商周一直传承到现代的 ， 而现在西南许多山区还有逢年过节的巫祝活动 ， 而三千年前的商周时期 ， 巫祝活动就更加兴盛了 ， 单从巫这个字来看 ， 中间的两人是代表着舞蹈的巫祝 ， 而上下两横是代表着天与地 ， 中间的一竖是代表着沟通天地意志的渠道 ， 这是从三代以来一直传承的理念 ， 而巫祝之士也随着他们的特异功能堂而皇之地成为了三代朝堂背后的牵引人 。即由他们的意志转移来指导军国大事 。
夏朝过于遥远 ， 无从考据 ， 而光从殷人深埋于地下的甲骨器物来看 ， 其中就有不少关于巫祝的记载 。那个时候的巫祝是脱离于朝堂 ， 他们不受商天子的管辖 ， 但商天子却又要在许多方面依赖他们 ， 这种被动与主动的关系就造成了一种地位差距 ， 在明面上也的确是商天子做主 ， 对万事万物都难裁决 ， 但在不为人知的地方 ， 却一切都是这些巫祝说了算 。他们掌握着沟通天地与传达百姓念想的渠道 ， 以逼迫人主妥协 。
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巫祝能够在暗地里压商王一头主要还是因为那个时代的人们对于天地自然万物的认识不够清晰 ， 而巫祝这个世袭的职业又在名义上面掌握着沟通人神的渠道与手段 ， 所以天下人必须遵循巫祝制定的规矩 ， 在很多时候 ， 巫祝会利用手中的方便来要挟商王办事 ， 就像国家祭祀 ， 与军队征伐 ， 如果没有巫祝的参与 ， 这些活动都是无法完成的 ， 在商周时代 ， 甚至到了秦汉时期军队出征的前夕都会有巫祝来进行预测与祈福 ， 以求达到让士兵心安和振奋士气的目的 。
在这种紧要关头 ， 巫祝的人为意愿成为了决定整个军队是否出征的重要条件 ， 为此 ， 商王不得不让出他手上的人主之权 ， 去满足巫祝的无理要求 ， 因为他不知道巫祝会在那一次预测中发难 ， 他也很难保证巫祝会不会在下一次的占卜活动中不按照自己的意愿进行 ， 而为了把沟通天地的权利掌握在自己手里 ， 让君主之权完全成为神权在人间的代表 ， 历代商王都为此付出了巨大的努力 ， 而真正的行动却是要从武乙开始 。
巫祝暗控权力使得武乙解除了他们在俗世中的兵权
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殷人初定了天下 ， 可真正操控天下的人却不是殷人的天子 。从一定意义上面来说 ， 操控夏商两代朝政的都是巫祝之中的德高望重之人 ， 巫祝这个特殊职业在原始社会是世代相袭的 ， 起初的他们只是为了更好的传承这个职业中的特殊技能 ， 中国数千年的历史证明一对一的教学与传授永远是让个人掌握知识的最快办法 ， 但巫祝的先辈们却也没有想到 ， 自己为传授技能而特设的传承方式却成为了后世巫祝用来掌握朝政的最好工具 ， 世俗中的帝王之位也是世代相袭 ， 而巫祝中的位置与权力也是如此 ， 他们俨然活成了神权在人间的代言人 ， 说他们是俗世之外的帝王也不失为过 。
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