善本古籍|《镜花缘》的市民意识探析( 二 )
“……林之洋两只“金莲” ， 被众宫人今日也缠 ， 明日也缠 ， 并用药水薰洗 ， 未及半月 ， 已将脚面弯曲曲折作两段 ， 十趾俱已腐烂 ， 日日鲜血淋漓 。 ……向众宫娥道：‘你们快些动手 ， 越叫俺早死 ， 俺越感激！只求越快越好！’……”(第三十四回) 。
林之洋的遭遇 ， 看来固然颇为滑稽 ， 但这是反面文章 ， 它的相反一面 ， 便是几千年积习如斯的男性中心社会 。 这即是他对旧社会男女太不平等的制度之抨击 ， 也是随着经济的发展 ， 市民阶层的兴起壮大 ， 其独立意识的发展与反映 。
除此以外 ， 李汝珍的小说中还在很多地方体现了尊重女性的思想[4] ， “镜花缘”就是以百花之神降临人间 ， 生为一百个才女 ， 作为故事的线索 。 故事的背景 ， 则是假借我国唯一女皇帝武则天的时代 。 全书第一部分叙述百花降凡 ， 然后写到秀才唐敖因与徐敬业结拜兄弟 ， 考中了探花 ， 也被革去功名（徐敬业是唐室旧臣,武则天称帝后 ， 他与骆宾王起兵反抗） ， 于是唐敖和多久公、林之洋等到海外区玩 ， 便游历了包括上面提到的“女儿国”等几十个国家 。 后一部分则叙武则天开女科考试 ， 录取了一百个才女 ， 才女们举行了许多次宴会 ， 那许多琴棋书画、医卜星相、音韵算法、灯谜酒会……等玩意 ， 就贯穿在这中间描写出来的 。 这些尊重女性的思想 ， 是受资产阶级启蒙思想潜移默化影响的女权意识与市民意识的很好的体现 。
作为清中期的小说 ， 《镜花缘》还存在一些时代的局限性 。 虽然李汝珍在《镜花缘》中讽刺并批评了一些不合理的社会现象、社会风气 ， 不过 ， 他的主张却不是很彻底的 。 比方他批评男女之不平等 ， 但是他的理想也不过是女子也有考试的机会 ， 同时还是很重视妇女“苦志守节”的；而他反对迷信 ， 却也还有因果报应的观点 。 但是另一方面 ， 这也是受当时经济和社会文化发展限制的市民阶层独立意识的忠实反映 。 （王艳红）
参考文献：
[1]鲁迅．中国小说史略．上海：上海古籍出版社.(2004)．
[2] 汪龙麟. “20 世纪《 镜花缘》 研究述评.”东北师大学报 (哲学社会科学版) 4 (2000).
[3] 范立舟.“三言二拍” 中的市民意识与传统道德观念.”湘潭大学社会科学学报 2 (2003):021.
[4] 刘保忠. “从《 镜花缘》 看李汝珍的女性观.” 广西社会科学 9 (2006): l22-l25.
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