心动奶盖|专访丨张开宙：我想拍有人间烟火气息的古装剧
“慢”下来的古装剧
近几年来 ， 古装剧呈现出一种新的审美范式：复刻历史衣冠器物、还原典型时代场景、讲求精致镜头美学 ， 将历史本身变成审美的客观对象 ， 满足当代观众“知识考古”的欲望 。
以现代观念展现古代生活 ， 在其中完成思想、观念、精神的置换 ， 也成为当前古装电视剧的一种趋势 。 然而 ， 此类电视剧也面临观众对于“强情节”的呼唤与“反高潮”的诟病 。 “慢”下来的电视剧 ， 如何讲好“历史故事”？
本期推出青年导演张开宙的独家专访 ， 以及中国传媒大学人文学院青年学者刘洋的评论 ， 共同探讨古装剧叙事艺术与审美风格的新突破 。
您近两部作品《知否知否应是绿肥红瘦》（下称《知否》）和《清平乐》都是宋代题材电视剧 ， 都有六七十集长度 。 为何如此偏爱这个朝代的题材？对于宋代题材古装剧 ， 您有怎样的理解？
张开宙
宋朝是一个存在超过300年的朝代 ， 政治、经济、科技都处于当时世界的领先地位 ， 而且文化非常发达 。 到底是什么样的社会生态能够给予文学作品如此充分的滋养？
我觉得用电视剧去想象和再现是很合适的 。 我是想拍有人间烟火的古装剧 ， 剧里面的人不仅有七情六欲 ， 也吃五谷杂粮 ， 是不会飞、没特异功能、说话会打磕巴的普通人 ， 是和我们身边的人们没有太多区别的古代人群 。
其实我不仅喜欢宋代 ， 也喜欢春秋战国 ， 还有三国的故事 。 我对大历史环境下的普通人尤为感兴趣 ， 想知道他们的日常生活是怎么过的 ， 又是如何进行思考的 。
拍《知否》和《清平乐》这两部宋代戏也是机缘巧合 。 当时我有了对古代社会风貌进行描摹的想法 ， 我想拍一部“不同”的剧 ， 然后付诸实施了 。
您剧中的女性角色都有特点 ， 比如《知否》里隐忍聪慧的明兰是许多观众特别喜欢的角色 ， 盛家老太太、顾家奶妈也摆脱了“恶婆婆”“坏长辈”的刻板印象 。
《清平乐》中的曹丹姝 ， 文能练飞白书、武能舞剑布阵 ， 身为皇后 ， 她有委屈和隐忍 ， 却在兢兢业业地承担自身职责 ， 剧中展现了她处境的复杂性与女性的自我期许 。
您在拍这些人物时 ， 都力求在他（她）的角色线中尽量展现各自的生命处境与人生选择 。 请问您的性别观是怎样的？对这些女性形象 ， 您怎么看待？
可能还是源自于比较现代的一种观念吧 。 这两部剧中 ， 女性角色的塑造主要来自于我能理解的当下现实中的女性 。 有听来的、看来的、学来的 ， 或者有状态相对接近的现实中的人来想象剧中的角色 ， 有了一些具象的样貌 ， 就有了塑造的出发点和方向 。
比如《清平乐》中的曹丹姝 ， 她和皇帝之间的关系 ， 大概有点靠近现在夫妻企业家的状态 ， 既有上下级为了共同事业的努力和付出 ， 又有夫妻间为了家庭琐事的怨怼揣测 ， 内心情感搅在一起剪不断理还乱 ， 虽互相尊重却又互不低头 。
就像我刚才说的 ， 我想拍有人间烟火气息的古装剧 ， 那么剧中的人自然有七情六欲 ， 也有家庭关系、人伦亲情方面的处理 ， 在本质上 ， 剧中人是和我们一样、没有太多区别的古代人群 ， 我们现在面临的 ， 是他们曾经也会面临的 ， 所以这里有个内在的一致性 。
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