世纪历史号|中国塔：从佛国到人间( 二 )
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有的在形象上 如同在“蛋塔”之上 加建中国式的屋顶 是为“五轮塔” （福州涌泉寺山门外的五轮塔 ， 摄影师@楠静杰） ▼
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还有一些 将原先的“窣堵坡” 浓缩为“塔刹” 设置在建筑顶部 以单层的本土建筑承接 是为“塔身” 最后再以“塔基”收尾 外来建筑与传统建筑 恰到好处地结合在一起 神韵天成 是为“亭阁式塔” （山东历城神通寺四门塔 ， 是中国现存最早、保存最完整的单层亭阁式佛塔 ， 摄影师@杨虎） ▼
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然而 单层的亭阁式塔还不足以 体现人们的崇敬 在虔诚的信徒心中 需要以最高贵的建筑 供奉众佛 楼阁 这种传说中的神仙居所 进入了人们的视野 它以自身替换了 单层亭阁所属的塔身部分 整体营造一种挺拔、向上的态势 是为“楼阁式塔” （西安大雁塔 ， 摄影师@孙岩） ▼
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登临楼阁式塔 凭栏远眺 人们置身于 高远空灵的情境之中 似乎离佛国净土更进一步 而原先塔中的遗骸、舍利等 在中国入土为安的丧葬思想下 也从塔的内部转移至地下 并模仿陵墓建筑建立 “地宫” （牛首山弘觉寺塔地宫出土的鎏金藏式佛塔 ， 位于底座正中的塔身周围 ， 还分布有四个青花盖罐 ， 形制海内罕见 ， 摄影师@杨虎） ▼
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回溯前文 塔刹、塔身、塔基、地宫 各个部分拼装在一起 一座“塔”基本的形态 就此形成 （塔的主要构造示意图 ， 以雷峰塔作为参考 ， 制图@陈随/星球研究所） ▼
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就在窣堵坡彻底改头换面 变身为中国塔的同时 从东汉到隋唐 战争频发、民生疾苦 世人看不到安稳生活的希望 因而“普度众生”的佛教一经出现 便俘获了众多的信徒 甚至帝王将相都在此之列 全国各地都掀起 兴修佛教建筑、雕塑的浪潮 （请横屏观看 ， 云冈石窟中的昙曜五窟 ， 象征五代北魏皇帝 ， 以“帝王即佛”辅助统治 ， 摄影师@石耀臣） ▼
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北魏 首都洛阳 建有1300多座佛塔 南朝 建有500多座佛塔 隋代 隋文帝先后三次诏令 在全国80多个地方建塔 上述之中不乏百米高塔 （北魏河南登封嵩岳寺塔 ， 是中国现存最早的塔 ， 摄影师@石耀臣） ▼
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越华丽越显赫的佛塔 越能满足信徒的崇敬之心 越雄奇越伟岸的佛塔 越能体现众佛的至高无上 然而 中国此前少有 建设高层建筑的先例 缺少经验和技术的中国人 是如何解决一个又一个难题 将期待中的佛塔立于人间的呢？02脱胎换骨首先 是材料升级 中国建筑素以木构见长 佛塔传入中国之后 当然也是使用木材来建造 （山西应县木塔 ， 中国现存最早的木塔 ， 摄影师@卢俊江） ▼
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中国历史上 有明确记载的第一座塔 北魏洛阳白马寺塔 以及同朝代同地点的永宁寺塔 都是典型的木塔 根据考古工作者的推断 永宁寺塔通高约110米 其高度已超越自由女神像 直逼胡夫金字塔 可以想见 永宁寺塔的身姿 当年是多么的挺拔巍峨 （永宁寺塔复原图与胡夫金字塔、自由女神像比较 ， 上文中永宁寺塔高度等数据来源为张驭寰的《对北魏永宁寺塔的复原研究》 ， 制图@陈随/星球研究所） ▼
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