世纪历史号|中国塔：从佛国到人间
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中国的古建筑 往往只有一、两层 少数楼阁可以达到四、五层 在无数“匍匐”于地面的古建筑之中 唯有一种古建筑 敢于向上突破 它便是塔（塔与其他建筑物的高度对比 ， 图中的开元寺塔为河北定县开元寺塔 ， 制图@陈随/星球研究所） ▼
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它们有的存在于繁华都市 为我们上演一场 古典与现代的视觉碰撞 （乌鲁木齐红山古塔和中信银行大厦 ， 摄影师@郝沛 ） ▼
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（云南巍宝山古塔 ， 摄影师@熊发寿） ▼
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有的身处丘山 见飞鸟投林、天地苍茫 仿佛文人笔下的水墨画 意蕴悠长 （陕西法门寺塔 ， 摄影师@刘客白） ▼
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有的在雪山映衬之下 高贵而神圣 （川西塔公草原木雅金塔 ， 摄影师@Greatwj） ▼
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如今 数以万计的古塔 遍布大江南北 （中国主要古塔分布 ， 图中标注的时代为古塔始建的时代 ， 上文数据出自：张驭寰《中国佛塔史》 ， 制图@陈景逸/星球研究所） ▼
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它们从何而来？ 又为何如此醒目？如此多样？01缘起佛国塔 本不是中华文化的产物 它源自佛门 故乡在古代印度 在那里 它被人叫做窣[sū]堵坡 (Stupa) 本意为“坟墓” 它最初的身形 全不似如今的高挑清瘦 圆滚滚的身体之中 安放着佛祖坐化后的 真身、舍利等佛门圣物 接受着无数信徒的朝拜与敬仰 （印度桑吉大塔 ， 是目前保存最完好的古代窣堵坡形式佛塔 ， 图片源自@Wikimedia Commons） ▼
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在文明的相互交流当中 窣堵坡跟随着佛教的脚步 大致通过三条路线传入中国 并随之不断变化出 新的名字和样貌 第一条路线为南线 窣堵坡从印度经由泰国、缅甸 来到我国云南地区 吸收了傣族文化的特点 摇身一变 变为窈窕富丽的“傣族塔” （勐焕大金塔 ， 为云南最大的空心佛塔 ， 摄影师@杨清舜） ▼
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第二条路线为中线 佛教翻越喜马拉雅山脉 与西藏本土宗教相融合 演化出藏传佛教 俗称喇嘛教 窣堵坡 也在藏族文化的熏陶下 化作细颈圆腰、塔身白皙的 “喇嘛塔” （西藏扎什伦布寺喇嘛塔 ， 摄影师@李珩） ▼
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第三条路线为北线 大约在东汉时期 窣堵坡从西域进入中原 初期被直译为“浮屠”或“浮图” 而后中原人采用了梵文 佛陀（Buddha）之音韵 又加以“土”字作为偏旁 表达“葬佛土冢”之意 专门造出一个汉字 “塔” 来称谓它们 在中原这片神奇的土地上 它们开始野蛮生长 有的干脆简化为椭圆形 塔体紧密无缝 被形象地称为 “蛋塔”或“无缝塔” （无缝塔极为稀少 ， 中原鲜少留存 ， 现存比较有代表性的塔为云南大姚白塔 ， 此塔既受藏传佛教的影响 ， 也受中原的影响 ， 图片源自@Wikimedia Commons） ▼
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