文学报|我们在这世间最初的惊奇，许多都是缘于良渚的“飞鸟与鱼”
北京联盟_本文原题：我们在这世间最初的惊奇 ， 许多都是缘于良渚的“飞鸟与鱼”
以“诗”抗疫 ， 第五届上海国际诗歌节启 | 金爵论坛聚焦“全民记录”讲述真实中国 | ......
良渚
卡尔维诺在《意大利童话》里曾记下这样的故事：爷孙二人去海边城市巴勒莫 ， 头上正飞过一架飞机 。 那是飞机刚刚被发明出来的年代 ， 孩子惊讶地大叫起来 ， 让爷爷快抬头看看这长着翅膀的铁鸟 。 可是 ， 爷爷却头也不抬地说 ， 我对它自有想象 。 ”
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我相信 ， 良渚人就像这个自信的爷爷一样 ， 对很多事物都自有其想象 。 他们会凭着某种先知般的经验去认知并改造这个世界 。
用这种方式去观察五千年前的良渚 ， 诗几乎无处不在：播种稻谷 ， 就是收获“大地上的粮食”；磨制玉器 ， 就是践行“人不学不知道 ， 玉不琢不成器”；修建水利 ， 就是还原“人 ， 诗意地栖居在大地”；祭天礼地 ， 就是感恩“择天下之中而立国” 。
我们在这世间最初的惊奇 ， 如此 ， 都留在了良渚的器物上 。
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谁在五千年前写下了第一行诗？
我一直想 ， 世界上的第一行诗究竟是谁写出来的？
时光漫漶 ， 我们早已无从探知文明的源头 ， 更何况一行看似无用的诗呢？
今天的良渚博物院内 ， 珍藏着一件国宝级文物刻符黑陶罐 ， 罐身上刻有5000年前良渚先民留下的“天书”——12个神秘刻画符号 。 有人认为是表意画 ， 有人认为是原始文字 。 著名历史学家、古文字学家李学勤曾对此做出释读 ， 认为这是“朱旗践石 ， 网虎石封”八个字 ， 记录了一次古人捕虎的经历 ， 并称此陶罐为“前所未见的珍品” 。
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其实 ， 不管这是一次狩猎的记录 ， 还是一场庆典的纪念 ， 它所呈现出来的都是先民们在天地之间的一种热气腾腾的活法 。 穿越五千年漫漫长河 ， 我们仍能身临从前的捕虎现场 ， 耳边也仿佛响起人们的阵阵欢呼 ， 以及猛虎被围困后恼羞成怒的嘶吼 。
甚至 ， 我们还能想象有位巫师通灵般地刻下了那八个神示般的符号 ， 他想要感谢天地的伟大馈赠 ， 也要赞美人类的非凡伟力 。 要知道 ， 五千年前的良渚是个神巫世界 ， 而诗原本就是向神祈祷的语言 。 所谓巫者 ， 就是知天知地又能通天通地的人 。
诗 ， 从来都与这个世界的秘密有关 ， 让我们学会张开双眼去观看万物 。
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《五千年良渚王国》插图 ， 浙江少年儿童出版社 ， 下同
所谓诗人 ， 就是要有面对简单的事物——比如落日或一只旧鞋子——也有惊讶得目瞪口呆的能力 。 凡人都对日升月落视而不见 ， 而诗人却能写下“太阳每天照常升起” ， 那是时间不灭的秘密；众生都把前尘往事弃如敝履 ， 而梵高却浓墨重彩地画下了一双破靴子 ， 那是兄弟不渝的情谊 。 你瞧 ， 落日与旧鞋子就是这样获得了新生 。
用这种方式去观察五千年前的良渚 ， 诗几乎无处不在：播种稻谷 ， 就是收获“大地上的粮食”；磨制玉器 ， 就是践行“人不学不知道 ， 玉不琢不成器”；修建水利 ， 就是还原“人 ， 诗意地栖居在大地”；祭天礼地 ， 就是感恩“择天下之中而立国” 。
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