乐艺会|李文龙：《草原丝路文明：戎狄匈奴青铜文化》( 二 )
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到了商代中晚期 ， 多以圆雕动物首作为装饰 ， 比如刀、剑的首端 ， 多铸造出圆雕鹿、羊、马等动物的头部形象 。 这类装饰动物首短刀、短剑是蒙古高原所特有的风格 ， 而铜斧等管銎类兵器 ， 在很大程度上则受到了西亚地区管銎兵器的影响 。
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到了西周时期 ， 出现了车马器 ， 如用来装饰车舆的圆雕动物形饰件；还有出现了以浮雕、透雕手法铸造的动物小型牌饰 ， 它们的特点是动物的肢体、眼睛等部位通常用双圆环作为装饰；
春秋时期是草原风格青铜器较为辉煌的时期 ， 其特点一是以动物纹作为装饰的器物上 ， 动物种类明显多 ， 而且造型更生动 ， 动物的形态也更具像化、生活化 。 其二 ， 出现了体型更大的青铜铸器 ， 如车辀等 ， 即使是牌饰 ， 体型也有所增大 ， 题材多以虎食鹿、虎食羊等食肉动物猎食场景作为主题 。
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战国中晚期 ， 小型饰牌的使用逐渐减少 ， 而成对使用的大型饰牌开始流行 。 饰牌开始注重图案的左右对称 ， 在饰牌表面鎏金的工艺也在这一时期开始出现 。 贵族阶层开始普遍使用金、银之类贵金属制品 ， 其制作工艺高超 ， 种类更为丰富 。
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秦汉时期的饰牌风格与早期迥然大变 ， 饰牌几乎无论大小外侧均加有方形的边框 。 动物咬斗的题材开始减少 。 更多出现的是代表祥和景象的双驼、双牛等图案此时期的饰牌造型规整 ， 表面鎏金的工艺让饰牌更为华丽 。
西汉中期以后 ， 匈奴在与中原汉王朝的战争中屡屡败北 ， 被汉武帝击败后 。 北匈奴大部主力被迫西迁 ， 其残部被日益强大的鲜卑所吞并 。 南匈奴逐渐走上了与汉民族融合的道路 ， 匈奴已失去往日的辉煌 。 其手工艺也开始走下坡路 ， 铸造的器物变得粗糙 ， 表面鎏金的牌饰已极为少见 ， 牌饰等器物的动物纹样 ， 更多的受到了中原文化的影响 。
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另一方面 ， 北方的草原地域广袤 ， 生活在这里的古老牧猎民族众多 ， 古语有云“百里而异习 ， 千里而殊俗” 。 每个民族的宗教信仰、风俗习惯迥异 ， 即使是同一民族 ， 不同地域的风俗习惯也不尽相同 。 因而生产出来得器物、饰品 ， 既有草原民族的共通性；又有各自民族的独特风格 。
春秋战国时期 ， 漠北草原地区先民制造出的手工艺品 ， 其形象均源自森林草原各种野生动物 。 器物所展现的动物纹样 ， 无论是食肉动物还是食草动物 ， 都有着优美灵动的形态 ， 充满野性与力量的肌肉感 。 牌饰表面多打磨光洁圆润 ， 少有纹样装饰 。 这种充满野性的表现 ， 也代表游猎民族自身的豪放性情 。
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漠南草原北部地区的动物风格虽与漠北草原接近 ， 但南部区域事务上的的牛、马、猪、羊等动物纹样大多体态肥胖 ， 四肢短小 ， 具有明显人工驯化养殖的特征 。 表明这一区域已经受到了中原农耕文化的影响 。
战国晚期至汉代 ， 陕西、宁夏、内蒙古鄂尔多斯地区10厘米以上的大型牌饰较为常见 ， 而漠北蒙古草原却发现极少 。 究其原因可能因为南匈奴更多的受到了汉文化的影响 ， 更加注重服饰的装饰性 ， 以及铸造工艺水平的提高 ， 这两点为铸造大型牌饰提供了可能 。
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