北京日报|天坛圜丘的数字之谜( 二 )
嘉靖九年，朝廷重新议定天地分祀。《明史》记载嘉靖时圜丘形制尺寸与洪武初期天地分祭时一致。但实际上为凸显皇权，圜丘建筑已大不相同。改建后的圜丘层级恢复了元代的三层，各层长宽均有增加。为印证“天子受命于天”的“天人感应”思想，嘉靖帝决定圜丘一层高度为九尺，高于二、三层的八尺一寸；圜丘一层直径五丈九尺，二层九丈，三层十二丈，每层四面台阶均为九级。圜丘改建后，又在大祀殿旧址改建大享殿。万历三年，首辅张居正等编辑《郊祀新旧图考》，将明太祖朱元璋与明世宗朱厚熜的圜丘形制一一载明呈送万历皇帝。至此，明代圜丘形制未再改动。
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【北京日报|天坛圜丘的数字之谜】清：乾隆时大规模改造终成现存形制
清代圜丘始建于入关前的皇太极时期。天聪十年，后金先在沈阳德盛门外建圜丘等，于此祭告天地，定国号为清，并改元崇德。此时的圜丘建制与明后期圜丘相同，只是尺寸远不及明代圜丘，最下面的第三层周长五丈四尺，还不及明后期圜丘第一层的直径。且沈阳圜丘每层仅高三尺，可知此时圜丘形制颇为简陋。顺治元年清军入关，年幼的顺治帝于十月初一在北京再行登基礼，同日亲至天坛祭告天地，此时的圜丘仍沿用明代后期形制。
乾隆时，清廷对天坛开启大规模改造。圜丘改筑于乾隆十二年，乾隆帝特命改建圜丘要遵循古代度量衡，而古尺一尺恰好相当于当时的“营造尺”八寸一分，又与九九之数相合。
具体到圜丘三层的尺寸，上层直径为九丈，取“一九”；中层直径十五丈，取“三五”，下层直径二十一丈，取“三七”，这些数目在古人看来皆是阳数中的“天数”，三层直径合计四十五丈，暗合帝王“九五之尊”的用意。各层石板以扇形排列，上层正中天心石外，环砌九块石板，向外每环依次增加九块，上层为一九（9块）至九九（81块），中层为90块至162块，下层为171块至243块。这样以九构成的倍数增加，暗喻了“九重天”的概念。以等差数列计算，除去天心石外，圜丘三层坛面石板共计3402块。
明后期圜丘各层栏板数自上至下为9、17、25，乾隆时为应和天为圆、圆周360度的观念，将栏板数调整为72、108和188。不过，实际栏板数为上层36，中层72，下层108，共计216。圜丘各层高度也自上而下逐渐减少。1900年八国联军入侵北京时，天坛曾为冬营驻地，形制有所破坏。上世纪后期和本世纪初，天坛公园管理处陆续按原形制恢复了圜丘及其周边建筑古迹。
延伸阅读
圜丘数字背后的帝王心境
历代帝王以天子自居，圜丘则是沟通人间帝王与昊天上帝的桥梁。古人认为冬至一阳生，在阴阳交割时祭天与夏至祭地一样，属顺应阴阳之义的祀典。元至正二十七年，朱元璋已先后讨平陈友谅与张士诚，江南之地尽入囊中。此时，朱元璋头上的名义皇帝韩林儿已死，朱元璋的称帝建国之路再无阻碍。这年秋天，朱元璋先后命人修筑圜丘、方丘、社稷坛、太庙等祭祀建筑，事实上已有完整的国家机器，称帝只需一个合适的时机。随着徐达率军进入大都城，元代作为大一统王朝的历史宣告终结，明王朝随之诞生。燕王朱棣夺取皇位后，曾下令取消建文帝下达的各项政令，甚至在年号上也不承认建文，而是继续沿用洪武年号。为表明他本人才是明太祖治国精神的领会者，北京城的营建也处处模仿南京城，只是更为恢弘壮丽。
嘉靖帝更定天地分祀，表面上是恢复古代祭仪及洪武祖制，实则与青年帝王的权力野心密不可分。朱厚熜以外地藩王进京继承帝位，在其父兴献王的地位等问题上与朝臣长期对峙，此即明代中期的“大礼议”事件。嘉靖帝抛出天地分开祭祀的问题，其意在于通过更改祀典提升皇权。最初大多数臣子反对天地分祀，但联想到“大礼议”事件中纷纷掉落的乌纱帽，各部官员只得表示赞同，转瞬之间朝中风向倒向了少年天子。
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