维吾尔族|维吾尔族人与汉族人是什么关系？正确答案：表兄弟！( 二 )
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咸安和亲后不久，天亲可汗死，其子忠贞可汗立；忠贞可汗死，其子奉诚可汗立；奉诚可汗死，回鹘人立宰相为怀相可汗。这四个可汗都按照回鹘的传统娶了咸安。咸安在回鹘二十一年，死于元和三年（808年）二月二十六日。回鹘派人到长安告知咸安去世的消息，当时在位的皇帝唐宪宗废朝三日，追封其为燕国大长公主，谥襄穆。她是唐朝和亲中的真公主中，唯一一个没有回到故乡的。（《新唐书列传第八》）
定安公主，唐宪宗第十个女儿。始封“太和公主”，归国后晋为“定安大长公主”。她是第三位、也是唐代最后一位和亲回纥（回鹘）的正牌公主。
据《旧唐书》记载，公元821年唐穆宗即位，回鹘派使者合达干等人来请求和亲，唐穆宗同意了。回鹘嗣立的崇德可汗很快就派都督、都渠、叶护、公主等两千多人的庞大队伍来唐朝迎亲，纳马2万匹、驼千匹为聘礼。 唐穆宗于是将妹妹太和公主册为“仁孝端丽明智上寿可敦”，出嫁回鹘崇德可汗。
和亲途中，吐蕃为阻挠和亲发兵侵扰，唐朝与回鹘两方同时出兵抗拒吐蕃。公主正式到达回鹘牙帐，崇德可汗选择吉日，册封公主为回鹘可敦。回纥事先陈设大舆曲扆，前面陈列小座，司仪引公主登上大舆，回纥九姓相分别抬起此舆，在牙庭前右转九圈，公主下舆登楼，与可汗一同面向东而坐。从此开始，回纥（回鹘）臣民朝谒回纥可汗时，要同时拜见可敦 。 （刘维新《新疆民族辞典》）
联姻的情谊就在这一个个的公主身上得到了见证。刘迎胜《丝绸之路》认为，回鹘与历史上其他立国于漠北的游牧民族一样，长期与中原王朝维系着物品的贸易与交换。唐在与回鹘交易时极为宽厚，从8世纪中叶一直以回鹘1匹马易汉40匹绢的比价进行贸易，有时甚至达到50匹绢对1匹马的价格。不但绢马价格悬殊，而且数量极其巨大，一年常达数万匹马。绢马交易起初带有回鹘协助平叛的性质，但长期以往对中原人民造成了沉重的负担。
这种“高规格”的联姻以致《宋史·回鹘传》说：“先是，唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为舅，中朝每赐答诏，亦曰外甥。五代之后皆因之。”而《宋史·于阗传》则说，喀喇汗王朝可汗称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”。
当然，史实并非这样只言片语。
981年，高昌回鹘国王阿斯兰汗遣使朝贡。阿斯兰在回鹘语中意为狮子，因唐朝曾将公主嫁给回鹘可汗，曾在高昌设立西州，所以他向宋朝皇帝自称是“西州外甥师子王”。《宋史·高昌传》：“其王始称西州外生师子王阿厮兰汗，遣都督麦索温来献。”宋太宗赵匡义盛情款待，五月遂派王延德与殿前承旨白勋二人为使，率百余人的使团回访高昌。
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王延德（939-1006年），981年奉命从开封出发出使高昌（今新疆吐鲁番盆地）。两年后，他偕高昌官员百余人回到开封，并著《王延德使高昌记》，又称《西州记程》，叙述高昌及沿途见闻和风土人情。《王延德使高昌记》被收录在《宋史》中。
当时因河西走廊为西夏占据，无法通过。王延德一行只有向西北取道蒙古高原，在沿途部族中进行联络，然后折向西南，于次年四月抵达高昌。当时，高昌国阿厮兰汗正避暑于夏都北庭（今吉木萨尔），几天后接见了王延德一行。
此次接见盛况空前：“其王及王子、侍者皆东向拜，受赐。旁有持磬者击以节拜，王闻磬声乃拜，既而王之儿女亲属皆出，罗拜以受赐，遂张乐饮宴，为优戏至暮。”充满对北宋使臣的友好热情，两家人或者两个民族的“温度”有这里得到上升。
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《松漠纪闻》，南宋使者洪皓自金国返宋之后，根据其在金国十五年的所见所闻而纂成的一部杂史，据其记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
……
历史就这样将两个民族联姻史凝固成了文字，让它永久地停泊在了史书里，透过它们，我们今天依然能感受到亲情与友谊的温暖。如此一说，今天的汉族人与维吾尔族人在这份历史的渊源就像是一个大家族里的“表兄弟”。
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曾记得，九零年代才去新疆当兵时，见到维吾尔族人有些“紧张”，为什么呢？总觉得他们很强壮，万一要打斗起来，怕自己不是对手。有时候，见他们“朋友嘛，羊肉串（的）吃一下（哈）”热情地招呼，虽然很想上前去尝尝，但心里还是有些发怵。后来，大家在一起时间久了，混熟了，也就没有什么了，甚至觉得他们诚实、善良，相对本民族的人还要好打交道。
也曾记得当时在新疆军区一干所工作的我，时常加班至深夜，大约是一位维吾尔族老干部的孙女每每下晚自习回家，总会敲敲我办公室的窗户，隔着玻璃对我说：“叔叔，你怎么总加班呀！”后来，她干脆不说这话了，敲敲办公室的窗户说：“叔叔，该休息啦！”径直离去。
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