Array|有多少人，假装懂书法？( 二 )
但同时 ， 在审美上 ， 他们也更容易把偏见变成坚持 ， 久之成见深厚 ， 便成为一种“观点” ， 一种“艺术见解” ， 理直气壮地以此行使评判 ， 恐难免流于一偏 。向往浑朴 ， 便拒绝秀逸 ， 追求典雅 ， 就很难容忍乱头粗服 。若要在欣赏上有所深入 ， 只有放弃欣赏时的风格期待 ， 直面作品 ， 直面书写 ， 直面点画 。但这又谈何容易！
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颜真卿《祭侄稿》
所以有时候我们会说“如鱼饮水 ， 冷暖自知” ， 但又时候 ， 我们很强烈地希望被认同、被关注 。这是一对矛盾 ， 如果可以调和 ， 便少些寂寞 。但现实中 ， 我们不能奢望观者都看到深度 。往往是越广泛的认同 ， 背后越是寂寞 ， 所貌似的调和 ， 多是我们的妥协和自欺 。我不相信有那么多人真的看懂了二王的好 ， 我也不相信有那么多人真的喜欢丑书 ， 二王和丑书 ， 都一样是寂寞的 。
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元 代赵孟頫 跋万松金阙图卷
有时候人们对同一件作品的“欣赏” ， 赞叹之词如出一辙 ， 眼里所看到的却完全不是同一回事 ， 其间有着很大的层次差别 。据说在希特勒和墨索里尼同时见到维纳斯雕像的时候 ， 希特勒更多地注视着维纳斯的眼睛 ， 而墨索里尼的目光则聚焦在维纳斯的胸部 。从这个意义上说 ， 所谓的“雅俗共赏”其实并不存在 ， 雅俗在共赏一物时 ， 总是同床异梦的 。我们如果不能从表层面目的美丑脱离开来 ， 就势必与偏见和浅俗同流 ， 很难超越胸部审美的阶段 。
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柳公权楷书欣赏《玄秘塔碑》
我无意于对俗表示不屑 ， 事实上 ， 我们都在俗中 ， 这一点 ， 并没有多么难于承认 。我们仅有的那么一点品位 ， 也多半从附庸风雅开始 ， 只是这附庸应该引领我们从俗脱开 ， 走向更深的层次 。
书法之美 ， 同于大河之壮阔 ， 加之茂林修竹而增奇秀 ， 加之荒漠乱岗而见苍凉 ， 要在各得其宜 ， 其壮阔原不曾因此而有所增损 。河水蜿蜒 ， 周遭景致变换 ， 以证书法之美富 。而河流一贯 ， 足见书史之汇通 。我们有时候也和旅行团里的游客一样 ， 以好异尚奇之心在书史里寻幽探盛 ， 惊叹于外在的种种景致 ， 随波流徙 ， 应接不暇 ， 而于汇通无所留心 。却不知千载之下 ， 谜面更替而谜底恒常 。也有时候 ， 我们只知顺舟直下 ， 虽免于循流而忘源 ， 面对周遭变幻却全然无所触动 ， 不知谜底虽旧 ， 而谜面故当常新 。
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黄庭坚《砥柱铭卷》
书者不断出谜 ， 读者不断猜评 。只愿大河之势永不消歇 ， 我辈虽各有途辙 ， 或能各得其宜 ， 一任装点 。若河非故道 ， 或泛滥难收 ， 汇通顿失 ， 所美所富 ， 必零乱无所归属 ， 又将与他处景致有何分别！赞扬的声音 ， 多指向景致面目 ， 对于一个人的书写 ， 并无补益 。汇通之处 ， 各自用心 ， 或者 ， 为时不晚 。
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