Array|《颜氏家训》｜何谓魏晋“遗风”？聊一聊多元化民间风俗的演变( 二 )
相反汉族民众的饮食文化也在反过来影响那些少数民族 。此外像茶文化、酒文化在此时也出现了重大变化 ， 原来北方地区在少数民族入侵之后饮茶风俗逐渐淡化 ， 但是在南朝茶文化的辐射之下 ， 北方少数民族也开始接触茶文化 ， 并对其乐此不疲 。酒文化在魏晋南北朝时期发展到了新高峰 ， 当时南北地区无不崇尚酒 。南方的文人雅士以饮酒作诗为荣 ， 北方的少数民族素来都有饮酒之风 ， 甚至政府为了限制这种尚酒之风 ， 不断出台相关政策进行阻止 。
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今天的羊汤
服饰、住所以及婚丧习俗方面的变化
魏晋南北朝时期的服饰变化应当为最显著的 ， 因为汉族传统服饰与北方少数民族的传统服饰的差异实在是太大了 ， 因此这种服饰之间所体现出来的民族融合是非常有意思的 。其实早在战国时期就已经出现了赵武灵王推行胡服骑射的政策 ， 那会是北方匈奴人服饰第一次传入中原 ， 也应当算是胡汉民族之间在服饰文化上的第一次交流吧 ， 尽管这种交流不具备正式意义 。
魏晋南北朝时期通过民族融合 ， 也就是胡汉民族之间频繁的密切结束 ， 使得双方在服饰文化上出现了交融 。当然由于南方汉族民众受到北方少数民族势力的冲击较小 ， 民族融合趋势也不明显 ， 因此这种服饰文化的多元化在北方地区的体现得最为充分的 。也是在此时 ， 南北方之间的服饰文化出现了巨大差异 。南方民众由于继续保持着中原王朝的正统文化 ， 因此在服饰方面依然以魏晋时期的长袍、木屐为主 ， 并没有太大变化 。
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饮酒之风盛行
【Array|《颜氏家训》｜何谓魏晋“遗风”？聊一聊多元化民间风俗的演变】而北方民众的服饰文化则呈现出多元化、综合化的发展趋势 ， 比如胡服开始广为流行 ， 毡帽、马靴、短衣等等都是在当时北方基层民众之间备受欢迎的服饰 ， 因为胡服比较简便轻松 ， 非常方便从事田间劳动的民众穿戴 。而孝文帝汉化改革中又规定官员必须穿着汉服 ， 因此一场汉服之风又在北魏以及之后政权的上层统治集团风靡了起来 。
由此可见 ， 当时北方地区的上层和基层所流行的服饰正好完全相反 ， 当然也不乏众多胡汉民族文化相结合的服饰 。在婚丧嫁娶方面 ， 由于当时战争频繁 ， 人口损失严重 ， 因此在婚姻年龄的规定上一度缩短到了15岁 ， 但是实际上结婚的人群往往比这更早 。婚姻受到实行已久的门阀等级制度影响 ， 非常讲究门当户对 ， 也讲究父母之命媒妁之言 。丧葬方面 ， 南北方均注重简朴之风 ， 并且十分注重风水的选择 ， 充分为后世子孙的运势考虑 。
《颜氏家训》载："U下風俗 ， 專以婦持門戶 ， 爭訟曲直 ， 造請逢迎 ， 車乘填街衢 ， 绮羅盈府寺 ， 代子求官 ， 爲夫訴屈 。此乃恆、代之遗風乎？南間貧素 ， 皆事外飾 。"
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年轻男女
民间节日以及崇拜的基本习俗
汉族自古以来就有着非常丰富的民间节日 ， 并且根据天文历法的制定 ， 逐渐形成了一种传统习俗 。魏晋南北朝时期除了传统的春节、花灯节（也就是每年的正月十五）以及端午节之外 ， 新增了在两汉时期逐渐兴起的"三月三"节、"七月七"节以及"九月九"节 。
"三月三"其实早在先秦时期就已经出现了相应的民间习俗 ， 这一天被定为祈福驱祸之日 ， 主要活动就是进入河流中冲洗身上的浊物 ， 以便洗去灾祸 ， 以求来年的幸福美好的生活 。魏晋南北朝时期这一天被官方承认 ， 成为了一个官民同时庆祝和祈福的节日 。文人雅士也充分利用这天出游饮酒的机会 ， 认为这是一个吟诗作对的绝佳时机 。
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