Array|原创 唐朝诗人的作品里为什么女性题材特别多( 二 )
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安史之乱后 ， 梨园弟子、宫女甚至嫔妃流落民间之事屡见不鲜 。她们独特的人生经历也被写入诗歌 。陈陶《西川座上听金五云唱歌》 ， 言诗人于蜀王宴会上听到一位歌伶声遏行云的精彩演唱 。唱罢谢客时 ， 歌伶似有所感 ， 泪落如雨 ， 并自陈身世：“自言本是宫中嫔 ， 武皇改号承恩新 。中丞御史不足比 ， 水殿一声愁杀人 。武皇铸鼎登真箓 ， 嫔御蒙恩免幽辱 。茂陵弓剑不得亲 ， 嫁与卑官到西蜀 。卑官到官年未周 ， 堂衡禄罢东西游 。蜀江水急驻不得 ， 复此萍蓬二十秋 。”从长安宫廷到西蜀宴会 ， 从受宠妃嫔到飘萍无定的歌姬 ， 女性所处空间的改变与其命运的改变同步 ， 也与二十年间天翻地覆、盛极而衰的国运一致 。在此 ， 女性行踪成为勾连各空间的纽带 ， 也成为沧桑巨变的典型写照 。通过对她们生活的窥探与想象 ， 诗人的猎奇之心得到了满足 ， 荣华难久之叹得到抒发 。
此外 ， 唐人描写女性时的自由度是后世不能比拟乃至无法理解的 。比如 ， 白居易《长恨歌》被后人论为“皆秽亵之语” ， “回眸一笑百媚生”等句 ， “乃形容勾栏妓女之词 ， 岂贵妃风度耶？白居易直千古恶诗之祖” 。
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朱熹所谓“唐源流出于夷狄 ， 故闺门失礼之事不以为异” ， 虽为宋人偏见 ， 但也说明唐代女性观的不同 。白居易写前朝旧事 ， 李白《清平调》乃“欣承诏旨”“援笔赋之” ， 写贵妃之美则言“长得君王带笑看”“可怜飞燕倚新妆” ， 按宋人标准亦难免轻薄之讥 。这种不理解是唐宋社会风气、法律制度等现实差异的反映 。较为开化的社会风气及妇女观念使诗人对女性的观察及书写都更为自由 。既能超出六朝乐府“声色”局限 ， 也不受后世礼教束缚 ， 多层次、多角度触及女性的内心世界 。
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