社会|男女之间关系不是“天生”的，而是被社会决定的？| 造就Talk·周如南( 二 )
这意味着，经济发展水平的提高，可能并不能相应的让性别关系更趋于平等，甚至可能趋于更加不平等和恶劣。
另一方面，我们也看到全世界女性为主的贫困家庭正在增加。
导致贫困的一半原因是因为家庭发生变迁，比如男性的迁移、离婚、离弃、丈夫的死亡和未婚妈妈；另外一半的原因，是因为长期依赖于福利系统和家庭以及亲戚。
所以在我们看来，男女性别的不平等，很多时候不是一个生理问题，也并非只是一个家庭内部的私人问题，它更多跟整个社会、政治、经济、发展，以及背后的结构性不平等息息相关。
所以性别既是生理的，但更是社会的，但本质上它是关乎政治的，是关于权力的。
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婚姻的特征事实上已经被颠覆了
第二个非常重要的人类学研究的话题是婚姻制度。婚姻作为一种文化制度，会对男女不平等的性别关系带来什么样的影响？
究竟什么是婚姻？我们来看一个学院派的定义。
英国皇家人类学会对婚姻这么定义的——
婚姻是一个男性和一个女性之间的联合，这样他们的孩子出生之后才能够被认为是父母双方或者是一方的合法后代。
皇家人类学会对婚姻的定义
这里面有一些关键概念——
第一，它必须是基于男性和女性之间的。事实上今天婚姻的实践已经完全打破了这种想象。
第二，一定要生孩子。今天的婚姻一定要跟孩子相关吗？
第三，这个孩子的合法性身份是婚姻的主要目标。但今天有多少人的婚姻跟要不要孩子或者说要几个孩子其实没有太大的关系。
围绕着人类学关于婚姻的经典定义，英国著名人类学者埃德蒙·利奇曾经说过，这些主要特征，今天都已经被事实上颠覆了。
其实我们也看到了，大家对于婚姻的理解正在发生一个全球性的革命，它是伴随着平权运动尤其是性别运动而发生的。
皇家人类学会说婚姻是“between a man and a woman”，为什么一定是“一个男人”和“一个女人”？
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美剧《摩登家庭》，描述了三个美国各不相同却密切联系的家庭：传统意义上的幸福家庭、同性恋家庭、跨国且年龄相差大的重组家庭
比如说2001年，荷兰成为了第一个同性恋婚姻合法化的国家。截止到现在，全球已经有近30个国家和地区承认同性婚姻，另外还有一些国家承认在其他同性恋合法的国家取得的婚姻证明是有效的。
我们对于婚姻的想象，除了是不是一定在男女两性之间，数量上也可以去讨论一下。
根据人类学的研究，我们人类在历史上经历过一个群婚年代，也就是两个部落之间进行大规模的合作，从而产生部落联盟。
这样的后代繁衍之后，人类进入到一个多偶婚时代，之后才到我们现在所理解的单偶婚，也就是一夫一妻制。
事实上，我们在历史上看到了大量其他婚俗的存在。
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多头婚姻
比如一夫多妻制。前段时间刚刚去世的澳门赌王何鸿燊，坊间喜闻乐见的就是他和四个妻子的故事。
他为什么可以娶四个老婆，是因为在澳门地区1970年代才废除了大清婚姻律例，而大清婚姻律例当中曾经提到一个男人可以拥有多个合法妻子。
现在很多男性好像非常向往这种传统的一夫多妻制，但其实根据人类学研究，我们发现男女之间的平衡比例使得一夫多妻事实上并不经常出现，它往往出现在资源、权力比较充裕的社会上层阶级。
所以我们看到古代的那些大户人家才是一夫多妻，而事实上很多底层人还是在打光棍儿。
所以在这个意义上，性别关系、婚姻关系本质上仍然是一种权力关系和资源分配。
其次年龄的差别也进一步促进了一夫多妻制。另外还有很多原因，比如关于继承的问题——他的大老婆去世或者没有生儿子只能再续弦，以及包括生育、政治或经济的考量。
往往你会发现，这种婚姻和夫妻关系越来越呈现出一种工具化的倾向，这也是我们今天所去批判和反思的。
除了一夫多妻制，在传统时代很多国家和地区都有一个非常有意思的婚姻现象，叫做一妻多夫制。它现在相对比较少，主要分布在印度地区，是一种非常弹性的婚姻制度。
从人类学者的视角来看，我们可以看到人类历史上性别的多元、婚姻制度的多元， 并非我们通常所以为的，牢不可破的一夫一妻关系统摄了整个人类历史，未来新的婚姻观时代一定会来临。
阻碍男女平等的根本是家庭、亲属和血统制度
除了性别关系与婚姻关系，还有一个非常复杂的制度系统会将男女的性别关系牢牢地嵌固其中，这就是家庭制度、亲属制度和血统制度。
所谓家庭制度，也就是结婚之后男生和女生怎么居住。
我们注意到，传统的中国家庭更多的是“从夫居”，也就是一个女性结婚之后，必须搬到男性的家族当中去居住，她必须要脱离原有的社会支持网络，并且来到一个陌生的家庭，成为他们的一员。这是一种扩展性家庭。
而且，她搬到男性的家庭里居住，还不能和男方的父母分家，一旦分家也会被认为是不孝。
通常在这个过程当中，女性将会遭受到大量的不公。这种层层叠加的制度，造成了对于女性的结构性压迫。
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