社会|男女之间关系不是“天生”的，而是被社会决定的？| 造就Talk·周如南( 三 )
现代社会，我们越来越多地从扩展性家庭走向核心家庭，即“父母子”三角结构，是现代社会家庭的最小单元，这在某种意义上其实是释放了女性的权利。
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工业主义与家庭组织
事实上随着现在的工业化大生产，我们对于婚姻家庭的理解正在发生一些革命性变化，这些变化有些让我们感到欣喜，有些让我们感到忧虑。
工业化社会当中，核心家庭几乎成为了唯一的家庭形式，成为了社会的基本细胞，而核心家庭更有利于男女平等关系的建设。
当然很多已婚夫妻是不得已远离了自己的父母，这背后也体现着很多当代青年的无奈。
比如像我们这样的小镇青年，为了世俗意义上的成功，必须要来到北上广深这样的超大型城市工作。
而工作将会决定我们居住的地方，使我们越来越远离我们的家庭、我们的家族和我们的村庄。
另一方面，我们居高不下的房价，某种意义上也帮助我们保持这种核心性家庭的居住制度。
除了家庭这一座大山的压迫之外，亲属制度也是一种制度性约束，当然最重要的还是血统论。
比如前段时间有一个网红叫papi酱，她在网络当中有着女权主义的人设，但是她生了孩子还是跟她的先生姓，引起了网友的争议。这背后其实也隐含着一个男女性别不平等的结构性根源，就是孩子究竟该跟谁来姓。这就涉及到人类学中非常重要的专业词汇——血统。
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血统 Descent
血统就是一个男性和一个女性发生关系并且组成家庭产生婚姻时，他们生的后代应该怎么来定义的问题。
血统中有一个词叫单系继嗣，就是指血统继承原则只能够有单一的顺序，父系血统和母系血统都叫做单系继嗣。
而如果这个孩子生下来，他可以跟爸爸姓，也可以跟妈妈姓，这个叫做双系继嗣，或者叫两可继嗣。
但是，大部分人类的文化当中都是父系继嗣，也就是单系继嗣当中的父系血统，中国就是非常典型的父系血统。
这种父系继嗣可以追溯到农耕文明时代，它已经成为一种制度、一种文化、一种传统。
而一旦成为了传统，它就具有一定的惯性和合法性。在我们看来，这种传统就是今天女性权力不平等的结构性历史性根源之一。
所以当我们在谈论男女平等的时候，不能忽视对血统问题的审视和讨论。我们可能要先去讨论这个孩子可不可以跟母亲姓？这可能是我们讨论男女平等关系比较重要的一环。
周如南在造就演讲
无论是性别、婚姻还是家庭，当我们在谈论这些话题的时候，我们要透过现象看到本质：性别本质上也是关于权力的，而婚姻本质上也是社会结构性的。
婚姻是在保护我们的性别关系和情感，还是对我们造成了叠加的不平等？
最终我们终将构建一个家庭，而家庭制度将会引导我们走向何方？
家庭将会成为爱情的坟墓，还是终将成为性别关系的最终归属？
我们要去思考这些问题。
【 社会|男女之间关系不是“天生”的，而是被社会决定的？| 造就Talk·周如南】感谢上海市妇女儿童工作委员会、上海市妇女联合会对本次大会的大力支持和指导。
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