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|“形”的心灵独白——陈孟昕丽江写生及随笔( 二 )


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|“形”的心灵独白——陈孟昕丽江写生及随笔
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“不似之似”不是以“形变”和变形为目的 ， 不是有意而为之 ， 而是不如此而不能为之 。 不发生“形变”就不能表达特殊的感受 ， 是“情动形移”的结果 。 比如我画纳西族姑娘和慧妍 ， 她是世辈的纳西人 ， 生于斯长于斯 ， 是政府工作人员也是本次活动的志愿者 ， 脸形下颌长而尖 ， 气质上不同于田野劳作者 。 因此我就有意拉长了五官和脸型 ， 强化下巴的尖 ， 随之亦同步加大了身体的比例 ， 使之达到视觉的合理性和协调性 。
|“形”的心灵独白——陈孟昕丽江写生及随笔
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个人的造型样式和选择与自身的审美趣味 ， 知识结构及造型训练的经历有关 。 由于我原出道于意笔水墨画 ， 对物象“归类”整理和“影射”式的表达习惯沉淀在自己的骨子里 ， 虽然此次现场写生采取白描形式 ， 但在造型上仍喜欢随性走笔 ， 夸大变异 ， 尤其是在强调物象外轮廓的大趋势方面 ， 更是随心所欲 ， 使直的更直 ， 曲的更曲 ， 使外形的整体趋势不仅符合人物的本体特征 ， 亦融进个人的审美趣味和艺术处理 。
|“形”的心灵独白——陈孟昕丽江写生及随笔
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比如我在石鼓镇偶遇一位七十多岁退休老人来邻里看九十岁的姐姐 ， 他质朴善良的本质、清瘦修长的体形特点 ， 一下就唤起我要再现这些特点的冲动 。 因院子很小 ， 老人坐的离我很近 ， 马上一个外形的整体形呈现出来：长而方 ， 手大而有骨感 ， 我必须让所有的细节符合并服从这样一个大外形 。 有了这样一个大感受 ， 就有了一个基本的骨架结构的基础；形的内部关系力求真实生动 ， 不凭空编造任何衣纹、结构点及皮肤上的皱折 ， 在原型上都能找到根据 ， 但其外形及每一个结构的长短粗细发生了变化 ， 疏密节奏发生了变化 ， 做了艺术的取舍和韵律的安排 ， 使之成为主观与客观、理想与实际 ， 审美与物象结合的物化 ， 形成一种虽不是原型的比例关系 ， 但却有符合原型气质特点的、有内存章法和规则的画面效果 ， 使之再现的物象比对象更典型、性格更突出、艺术更生动 。
|“形”的心灵独白——陈孟昕丽江写生及随笔
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用线表现与用体面表现是两种截然不同的观察方式和视觉表达方式；体面的表现是直接从物象表面看到的关系；而线的表达则意味着首先在轮廓上寻找事物的感受和事物的美——内部各种形体也有轮廓——意味着眼睛沿着边界流转并沿着边缘摸索 。 前者再现其体积 ， 后者联想其体积 ， 是二种不同的美学观念 。 物象虽然是通过光线的作用反映到视觉中来 ， 但一切物象的客观存在都有其固有的形体结构和外形特征 ， 中国画线的方法就是要搜素每一个结构的至高点与消失点 ， 抓住每一个结构凹凸的“脊梁” ， 即视觉能感知到的形体边缘 。 如此才能使线正确的描绘出物象外形及内存结构的长、宽、粗、细、方、圆、深浅等变化关系 。 否则 ， 线就不能表现出特有的体积感和平面化的厚重感而变成剪影或空洞的框框 。 这也可谓学院派画线的一个基本原则 。
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【|“形”的心灵独白——陈孟昕丽江写生及随笔】


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