徽州文化|艺术转化：地域文化符号在当代艺术中的建构
——以“中国艺术新视界2019”合肥站为例
作者：何秋言
摘要：艺术作为人类文化的精神载体 ， 随着时代发展不断更新和进步 ， 地域文化传统、民俗民风和文化资源成为当代艺术创造不可小觑的推动力 。“中国艺术新视界2019”巡展合肥站艺术家在整体上都有对地域文化资源的利用 ， 将绘画探索与地域文化精神结合起来 ， 促进并生成本土地域文化符号以实现艺术转化 。本文旨在探讨展览作品是怎样在如此系统的文化生态框架下分解本土地域文化 ， 并从中提炼出类型丰富、具体实在的文化符号 ， 将其与当代价值紧密结合的 。
一、当代艺术与文化观念
数字媒体时代下 ， 各种新潮艺术观念交流频繁 ， 艺术家有必要梳理本土文化的创作元素 ， 有机地将地域文化符号运用在现当代艺术中 ， 并作为一种手段 ， 建立属于我们自己的当代艺术创作方式和欣赏体系 ， 促进对艺术现实环境的关注与思考——让它们活力充沛、源远流长 ， 从而保护艺术传统 。
当代是一个宽泛的概念 ， 当代艺术一般理解为存在于当下的艺术 。这就决定了当代艺术是不可逆的线性实质 ， 其本质是拒绝陈规陋俗的 。对于当代性和文化之间的关系上 ， 鲁虹认为文化性就是“体现在艺术家能否在当代生活中寻找具有文化针对性的问题”［1］ ， 从中开拓出新的表现题材或新的艺术观念 ， 进而给人们以文化上的启示 。针对中国当代艺术对西方当代艺术的态度 ， 张晓凌则呼唤一种新的中国当代艺术：“自新世纪以来 ， 回归文化母体 ， 在那里获取重构的资源和力量 ， 已成为中国当代艺术发展的大趋势［2］ 。中国的当代艺术想要体现中国精神 ， 就需要和历史文化资源、和中国语境的上下文发生关系 。”［3］
在全球化的话语系统下 ， 对文化的认同更多地表现在借助文化来重构文化 。全球多元化交融日渐促成文化的同质化发展 ， 作为地方文化的异质化特征成为文化身份的风向标 ， 各民族通过对自身文化的独特标识以确立自身的存在 。在此次“中国艺术新视界2019”巡展合肥站“意象之境”展出的作品中有很多此类作品：魏义的《古韵彝风》 ， 胡日查的《蒙古族博克文化》 ， 郭兵要的《六尺巷》 ， 王屹的《新农村农民精神》 。
蒙古族艺术家胡日查的《蒙古族博克文化》油画系列 ， 用现实主义手法表现了蒙古族的博克文化 。博克是蒙古族传统的体育娱乐活动之一 ， 人们把蒙古式摔跤称作“搏克”（意为结实、团结、持久的意思） 。作者调研不同地区 ， 不同部落的博克文化 ， 努力表达出蒙古族博克文化深刻的精神内涵 。呈现出具有浓郁的蒙古族博克文化符号的作品 。画面古朴坚实 ， 蒙古汉子身着摔跤服 ， 目视远方 。男子朝拜式的动作带有对力量的礼拜 ， 生命的敬意和故乡的崇敬 。画面透着力量感和强大张力 。我们看到 ， 这种带有异质化特征的作品是与地域文化结合的产物 ， 艺术是不孤立存在的 ， 它一定要与特定的地域空间和文化景观发生关系 。
《新农村农民精神》的创作理念与灵感来源于农民生活、生产 ， 农民是大地的歌者 。作品采用了传统的现实主义手法来描绘 ， 而色彩又不同于法国现实主义画家米勒对农民沉浸于黄色夕阳中的描绘 ， 塑造具有时代特征的当代中国农民的新形象 ， 给人积极向上鲜明之感 。
文章图片
文章图片
胡日查 《蒙古族博克文化》 布面油画 150cm×150cm
文章图片
文章图片
王屹 《新农村农民精神》 布面油画200cm×220cm
二、安徽文化与当代艺术的建构
文化符号是地域性元素的物化形式 ， 是感性的显现 。它凝练、抽象、概括、集中、浓缩了诸多地域性元素 。艺术家对地域元素、历史符号的挪用与重构 ， 以媒介技术手段对之进行再配置、再制定、再抒写 ， 亦是一种当代观念 ， 有的艺术家喜爱用广义上的中国元素进行艺术创作 ， 有的艺术家则热衷于借助自己熟悉的具有地域特征的符号进行创作 。无论是哪一种选择 ， 都是在自我视角的基础上对地域文化进行转译与诠释 ， 树立新的艺术观念 。
推荐阅读
- AI人工智能|宋庆龄文化空间揭幕 聚焦少儿人工智能互动体验
- 旅游城|恒大文化旅游城亮相青岛，高性价比获市场热捧
- 选手|“文化中国·水立方杯”中文歌赛匈牙利赛区决赛落幕
- 市北|百场文化盛宴，悦动时尚市北！
- 非物质文化遗产|“乡音”记录者：留住声音中的乡愁
- 丹尼·斯蒂尔|“超级校长”丹尼·斯蒂尔：校园文化的塑造，教师至关重要
- 新冠肺炎_社会|甘肃挖掘传统医学特色优势：讲中医故事 传国之文化
- 艺术展|中国美术馆为因公殉职扶贫干部黄文秀塑像
- 城阳区|凝聚群众、以文化人 城阳区成立文艺志愿者协会
- 260|西海岸新区260家文化经营单位集中学习五大服务规范