徽州文化|艺术转化：地域文化符号在当代艺术中的建构( 三 )
2．如何构建具有地域人文精神的当代艺术
【徽州文化|艺术转化：地域文化符号在当代艺术中的建构】全球化带来的国际视野与地方化的进程中的本土化特征 ， 展示的是世界多元文化存在的客观事实 。在文化全球本土化过程中 ， 文化间性理论提供思考文化多样性的新范式和处理文化差异的智慧和策略 。因此 ， 地域文化符号生成的间性意义 ， 其实是将地域文化的独特内在脉络运用当代的方式重建 ， 从而使地域文化符号生成了新的意义 。
在地域文化中 ， 人文精神是一个重要场域 。如何用艺术呈现人文精神的内在意识不单是形式可以解决的 。艺术家郭兵要的组雕《六尺巷》其实就是对历史故事中人文精神的发现与重新认识 。作品并没有对“六尺巷”故事进行简单再述 ， 而是在其凸显的当代意义上进行诠释 。六尺巷故事流传至今少不了儒家文化的“礼”、“仁”哲学 。而郭兵要的作品延伸了故事的内涵 ， 将官民和谐关系上升至家、国、天下的文化集成符号之中 。
《六尺巷》以“一纸书来只为墙 ， 让他三尺又何妨 。长城万里今犹在 ， 不见当年秦始皇”为创作文本 ， 从安徽省桐城市“六尺巷”的故事切入 ， 分为“六尺巷”形成之前和“六尺巷”形成之后两部分这幅组雕采用了徽州砖雕作为介质 ， 主题人物格外突出 ， 艺术家用黄梅戏的舞台表演形式从另一方面让非遗人文精神展现了新鲜感和独特魅力 ， 对于推动徽文化也有着深远的意义 ， 这也是《六尺巷》这一作品的当代意义 。
文章图片
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郭兵要 《六尺巷》之丧子之痛、享誉太庙 青砖、木 10cm×45cm×2
作品虽然使用具象语言 ， 但是简洁的体块关系和符号化的指向性实质上是艺术家观念化的产物 。这种漫画式、意象化、夸张化的具象雕塑语言 ， 让观众看到的是作者按自我意图进行的提炼 ， 对物象的高度概括、夸张、变形以达到典型化特征 。艺术家特意采用的平面化视觉风格具有强烈的寓意性和思考性 。郭兵要在作品中剔除了对六尺巷传说的传统认识 ， 强调个性 ， 以古观今 。这种架上雕塑的方式使观众接收到的既有艺术家强调的语言背后的文化属性 ， 也有视觉形式上的当代转换 ， 因此作品的当代维度是很明显的 。
三、结论
在艺术多元化存在的当下 ， 中国当代艺术家如何转化传统 ， 树立当代观念 ， “中国艺术新视界2019”给了我们重要的启示 。当代艺术创造究竟采取何种模式是每位艺术家在心底的自问 。丹纳曾指出 ， “精神气候”在形塑艺术品的类型与特征中发挥着关键作用 。所谓的精神气候指的不仅是时代精神 ， 也包括地域的文化背景和风俗习惯 。因此中国的多元文化和多地域特征正是文化自信的本源 。每位艺术家的成长背景都有差异 ， 如果艺术家充分挖掘本土的地域文化资源 ， 利用当代特质构建思维框架 ， 提炼出的就是具体实在的文化符号 ， 并且具有独特性 。但是用地域文化介入当代艺术并不是一个策略或者被看成机会主义 ， 而是真正的基于自身的文化土壤之中 ， 重新审视和解读传统文化的当代叙述［4］ ， 而不会陷于仅关注作品的形式美、造型美的显性特征的流弊 。贡布里希说：中国的艺术有更多的时间去达到雅致和微妙［5］ 。希望在国家艺术基金的资助下 ， 当代艺术家能从地域文化符号中吸取更多的营养以完成作品在当代艺术中的建构 。
参考文献：
［1］鲁虹.鲁虹自选集［M］太原：北岳文艺出版社 ， 2015．
［2］张晓凌.超当代：中国当代艺术的新方位［N］中国美术报 ， 2017－10－02（008）．
［3］王林.王林自选集［M］太原：北岳文艺出版社 ， 2015．
［4］杨晶.威尼斯双年展中的“中国符号”－中国当代艺术的一种策略［D］硕士论文 ， 2016
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