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钱钟书|钱钟书：纵逸自如的治学气派为文风范（文末有赠书）


钱钟书|钱钟书：纵逸自如的治学气派为文风范（文末有赠书）
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 今年是钱钟书先生诞辰110周年 ， 可能由于疫情的影响 ， 暂时没有看到什么纪念活动 ， 也少见专门的纪念文章 。 这样的平静如常 ， 想来倒是符合钱钟书本人愿望的 。 钱钟书一向反对借他之名组织的各种活动 ， 甚至不赞成研究其创作与学术 。 当年他在给我的一封信中 ， 就很谦逊地表示 ， “拙著不足研读” ， 希望“别求老师巨子之书而钻仰之 ， 勿浪抛精力于拙著 ， 使鄙人造孽也” 。
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然而 ， 学术乃天下公器 。 无论他本人意愿如何 ， 钱钟书凭借其精妙绝伦的文学创作和戛戛独造的学术巨著 ， 已然成为中国现代文化史上的一座巍巍丰碑 。 他将20世纪中国学术文化推上了崭新的层面 ， 又开启了21世纪中国学术文化发展的多种可能性 。 任何关于中国现代文化史、学术史或文学史的研究 ， 要想绕过钱钟书已经完全不可能了 。 特别是在当下纷繁复杂的全球化语境中 ， 钱钟书所彰显出来的世界主义的视野和立场、胸襟与气度 ， 对于我们思考中国文学与中国学术的发展 ， 显然有着巨大的启示意义 。
1.对人的“生存境地”有着彻悟性洞察
对于普通读者而言 ， 作为作家的钱钟书显然要比作为学者的钱钟书更为生动、更为熟悉 。 小说《围城》的长年热销和当年同名电视剧的热播 ， 使得钱钟书几乎成为家喻户晓的名字 ， 拥有极高的知名度 。 但要说大家对他的作品有多么深入的理解 ， 那倒也未必 。
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钱钟书杨绛夫妇在书房 。 资料图片
如果暂且不说钱钟书延续到晚年的旧体诗创作 ， 那么他的文学创作其实早在20世纪40年代就已全部完成 。 他的创作既有散文 ， 也有小说 ， 还有旧诗 ， “以旧诗与先哲共语”“以小说与时贤并论” ， 显示出青年钱钟书恃才技痒的个性和旺盛的创造力 。 尤其是他的小说和散文 ， 犀利精妙、汪洋恣肆 ， 在妙语巧言的缝隙中游刃有余 ， 既有对社会世态、文人世界的无情奚落 ， 又蕴含着作者深沉的人生思索 ， 充分展现了钱钟书文学家的才情 ， 也深深打动了无数的读者 。
在我看来 ， 钱钟书高超的反讽艺术和丰沛的知识素养背后 ， 有一条鲜明的却往往被普通读者轻轻放过的线索 ， 那就是对人的“生存境地”和“基本根性”的彻悟与周览 。 无论是《写在人生边上》对人生的点评 ， 还是《人·兽·鬼》对人性弱点与人物心理的探索和描摹 ， 抑或是《围城》对一种人生境遇的揭示 ， 莫不如此 。 特别是在《围城》中 ， 钱钟书把对人“基本根性”的揭示 ， 发挥得淋漓尽致 。 从婚姻到人生 ， 都是“被围困的城堡 ， 城外的人想冲进去 ， 城里的人想逃出来” ， 用《谈艺录》中的一句话来概括 ， 就是“当境厌境 ， 离境羡境” ， 这不正是一种人类生存的普遍性困境吗？钱钟书后来在《管锥编》中时时阐发人生的“无出路之境界”或“人之生世若遭抛掷” ， 也都可以拿来与《围城》深沉哀怨的人生境遇相对读 。 钱钟书对世界、人生的洞察 ， 与西方存在主义的理念相契合 ， 显示了他作为一个世界主义者的视野 ， 也赋予作品特有的现代性特征 。 或许由于这样的原因 ， 并没有什么主动的推介 ， 《围城》却在西方世界获得了很大反响 ， 甚至跻身“企鹅经典丛书” ， 成为中国现代文学的杰出代表 。
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