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钱钟书|钱钟书：纵逸自如的治学气派为文风范（文末有赠书）( 二 )


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钱钟书手迹  资料图片
【钱钟书|钱钟书：纵逸自如的治学气派为文风范（文末有赠书）】 
2.四面交响 ， 八面来风 ， 寻求不同文化之间的对话
虽然普通读者不大可能去读钱钟书的《谈艺录》《管锥编》等学术著作 ， 但我还是不得不说 ， 钱钟书学术上的贡献其实远远高于文学上的成就 。 《围城》等作品固然是中国现代文学史上的优秀之作 ， 而《谈艺录》《管锥编》更是中国现代学术史上的经典之作 。 钱钟书和章太炎、王国维、胡适、熊十力、陈寅恪等人一起 ， 代表了20世纪中国学术的最高成就 。 特别是钱钟书晚年的巨著《管锥编》 ， 通过评骘《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》《史记会注考证》《老子王弼注》《列子张湛注》《焦氏易林》《楚辞洪兴祖补注》《太平广记》和《全上古三代秦汉三国六朝文》十部古籍 ， 立足于中国文化 ， 汇通与融合了不同语言、不同学科的文化话语 。 既有中国的经史子集、稗官野史、小说戏曲 ， 也有西方的文学艺术、历史哲学 ， 还旁涉人类学、社会学、心理学等不同学科 ， 四面交响 ， 八面来风 ， 就是为了寻求不同文化之间的对话 ， 寻求中西共同的文心 。 这十部典籍熔经史子集于一炉 ， 几乎囊括中国文化的各个领域 。 这样气魄宏大之作 ， 被钱钟书命名为《管锥编》 。 《庄子·秋水》中说：“子乃规规然而求之以察 ， 索之以辩 ， 是直用管窥天 ， 用锥指地也 ， 不亦小乎！”钱钟书借用“管锥”二字 ， 显示出他对人类文化话语丰富性的谦卑与尊重 ， 而世界主义的立场与视野 ， 又显示出他作为一代学术大师的风范与气度 。 甚至可以说 ， 《管锥编》代表了当代中国参与世界文化对话的声音 。 如果说随笔、书评、《谈艺录》等代表了早年钱钟书的思考 ， 那么我们不妨说《管锥编》则代表了他的“晚期风格” ， 是一部“晚熟”之作 ， 从年轻时候就开始的关于中西文化对话的思考 ， 至此走向了成熟和圆润 。
钱钟书|钱钟书：纵逸自如的治学气派为文风范（文末有赠书）
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钱钟书一家三口 资料图片
在20世纪中国学术史上 ， 努力沟通中西、融汇中西的学者并不在少数 。 在中国本土学术传统的基础上 ， 引入西学视野与范式 ， 本身就是20世纪中国学术的特点之一 。 但是 ， 从来也没有人像钱钟书这样 ， 以宏阔的世界性视野和强烈的现代性立场 ， 将全部的人类文化都作为自己的考察对象 ， 努力融会贯通 ， 抉发人类文化话语背后固有的千丝万缕的联系 ， 彰显出一个世界主义者的阔大胸襟 。
钱钟书曾经在不同场合反复申说他有着“打通”的学术追求 。 根据我的理解 ， 这种“打通” ， 既是中西文学与文化的打通 ， 也是各种学科的打通 ， 还是文学创作与学术研究的打通 。 正是因为“打通” ， 使得钱钟书可以自由穿越学科 ， 融汇中西 ， 解构人类文化话语赖以存在的理论藩篱 ， 显现出深藏于中西文化背后人类普遍的审美心理和文化规律 ， 从而开创了一个极具世界性与当代性的话语空间 。 学者傅璇琮曾经有过一个评价 ， 认为《管锥编》是“壁立千仞的著作” ， 对钱钟书的研读与研究 ， 能够形成“一种严肃的、境界高尚的治学胸怀 ， 融合中西文化、广博与精深相结合的治学手段 ， 不拘一格、纵逸自如的治学气派” 。 对此 ， 我深以为然 。
3.秉持“和而不同”的对话原则 ， 实现“真诚的思想融合”
重读钱钟书 ， 可以发现他在很多方面都给我们以重要的启示 。 比如知识结构之于作家创作的问题 ， 比如读书之于思想关怀的问题 ， 比如形式批评之于审美鉴赏的问题 ， 比如文学虚构之于历史真实的问题等 ， 都值得重加讨论 。
钱钟书|钱钟书：纵逸自如的治学气派为文风范（文末有赠书）


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