婆罗门|风俗视角：黑绳
北京联盟_本文原题：风俗视角：黑绳
天上的星星 ， 你是否愿意向我展示大地的秘密 ， 星星说：我的存在就是一种展示 。 每一次仰望都是远离垃圾的净化 。 在星网之下 ， 还能看出些什么新鲜东西？形态各异的腐烂已经不是新鲜事 ， 有的动物离开腐烂就不能生存 ， 开合自如的扇贝在园丁的培养下像向日葵一样享受生活 。 兼职做厨子的炼金术师炒烂了一盘鲍鱼红烧肉 ， 猎场也是一个不生不育的伪繁殖场 。
我们的时代用什么说话？诱惑和堕落 ， 使命和荣誉 。 在无序和混乱的缝隙中自肥的苍蝇 ， 煽动公正和暴力的翅膀 ， 在它们的食物场地上飞来飞去 。 向前呐喊 ， 倒着走路：奔向美好 ， 你的美好是苍蝇的墓地 ， 苍蝇不会束手就擒的接受净化 。 为了生计扮演了一辈子黄牛 ， 被一条黑绳拴在戒律的木桩上 ， 每日赎罪和祈祷 ， 在碎屑的价值的填充下直至剧终以完成演员的一生 。
树和它的种子 ， 谁更高级？树说：我展示生成中的一切可能性 ， 我能长出个花儿来 。 永恒的种子用沉默见证复至的短暂 ， 它只笑一次 。
雪莱 ， “我们被关在一座巨大的地牢中 ， 它比潮湿而狭隘的牢房还要更可怕 ， 因为大地是它的地板 ， 天空是它的屋顶 。 ”地牢剧场 ， 重复演出着节目 ， 谁演的最投入和逼真 ， 谁就能握紧剧本的进度 。
浪漫的雪莱对道德不纯粹的认识和提炼结果就是反抗 ， 谁反抗谁就有道德 ， 雪莱把激情与道德混为一谈 。 雪莱谈论道德与反抗时处于一种模糊的蒲鲁东形态 ， 反抗者不能使用暴力 ， 使用暴力就是卑微的 ， 不道德的 ， 空想者在矛盾的漩涡里转圈 。 反抗的目的不是为了道德 ， 它有最高的目标 ， 不能让一种阻碍胜利的平庸的其乐融融的绳索束缚 。 道德是一个外壳 ， 不是什么第一推动力 。 谁施舍 ， 谁就是一个善人 ， 馈赠者疯狂的掠夺也广而告之的充分的施舍 ， 如此说来强盗是一个有道德的善人 。 一些人不是空想社会主义者 ， 而是对食人兽的女儿为了繁殖下一代食人兽的死亡表示沉痛哀悼的善良的空想封建主义者 。 奴隶渴望一个好主子 ， 上一代主子让他们在绝望中玩起来了赌博游戏 ， 谁能提前押中一位优秀的主子的诞生 ， 谁就是有着远见卓识的政治研究者 ， 即使一切关于这种赌博的押注都失败了 ， 他们连同他们的后代还有足够的生命能够把顺从的渴望延续到主人的下一代那里 。
沿着浪漫的枝条只能长满幻想的树叶 ， 纯粹的东方树叶如何在梦幻中提神 ， 精力充沛而集中时人会觉醒 。 你是否有力量和勇气向后退一步 ， 向上生长新的主干 ， 你对光的认识 ， 决定了生长的方向 ， 只有一个稳定的中心 ， 垂直于大地 。
翻译的梯子必不可少 ， 但注定是一个工具 。 对于翻译者来讲 ， 知识来的快 ， 也更易碎 。 知识的水蛭毫不留情的吮吸生命 ， 莎士比亚－－表象里的杂耍艺人 ， 这条泥鳅般油滑的水蛭吐出来的排泄物被称为文化修养－－在信徒那里看来不是一件便宜货 ， 他们把它看的太贵重了 ， 以此垒高荣誉的土堆：灰烬 。 被戏耍的信徒临死前甚至来不及认识并说一声：贱货 。
高贵的租界 ， 赐予一些民族的窃贼深刻的庇护 。 能把租界拍出神圣的感觉 ， 只有资产阶级联盟能心领神会其中的崇拜和臣服 。
国民党是什么？是资产阶级的政党 。 国民党的军队是什么？是资本主义的党卫军 。
资产阶级的演艺界人士从不气馁牢牢把握民国风格借以铸造资本主义的荣誉外壳 ， 坚持为资本主义复辟借尸叫魂 。 面对另一个资本主义集团的打击 ， 这里的资产阶级哭了 ， 当他们对人民狩猎时 ， 却从来没哭过 。 是谁把这一切置于悲壮的境地？是谁需要悲惨的反抗？食人兽的一切作为都是朝向悲壮的剧场去的 ， 这些贪婪的过度饮食者享乐之后的副产品：羊群的失乐园 。
肮脏的恒河水像黑绳一样在吞噬肥料中富足了婆罗门的后代 ， 羊群把黑绳当做天堂 。
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