慈禧|一百多年前，德国建筑师镜头下的关帝庙( 二 )
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浙江省杭州西湖三义庙（武圣宫）平面图不仅是城市 ， 在市内各城区 ， 甚至在街道上都有关帝庙或至少有一座神龛 。有时关羽被供奉在城中的显要位置 ， 守护着整座城市 。在北京和陕西省西安府老城的正大门瓮城内 ， 中轴线两边各有一座小庙 ， 分别供奉关帝和大慈大悲观世音菩萨 。有入城仪式的时候 ， 统治者或级别最高的官员都会祭拜这两位神仙 。1900年 ， 光绪皇帝和慈禧太后被外国军队赶到了西安府 ， 1902年1月7日又返京 ， 期间就举行了祭拜活动 。皇帝在东面跪祭战神和清朝的保护神关帝 ， 太后在西面跪祭大慈大悲观世音菩萨 。
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陕西西安府北门内的关帝庙（左）和观音庙（右） ， 前者在西 ， 后者在东将关帝和观音一起供奉是一种二元论思想的体现 ， 另一个更典型的例子是中国人对“文”“武”这对概念的喜爱 。这两种互补的概念指导着治国理政、护佑百姓 ， 尤其是在大城市中多有体现 。广州就是一个明证 。这座中国最大最富庶的城市位于一座山丘南面的平原上 ， 处在山的遮挡和保护之下 。北端城墙有一座高大的五层城门楼 ， 傲立在广州大地上 。这个醒目的建筑是城市的象征 ， 在最顶层的祭台上同时供有文武二神 ， 东面是文章之神文昌 ， 西面紧挨着的是勇武之神武圣——关帝 。
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广东省省会广州总体规划与地理情况 ， 北面有五层楼通过与其他神灵的联系 ， 关帝有时也被归入道家的神仙行列 ， 他被解释为自然力的一部分 ， 赋予周围自然环境相关的特定功能 。四川万县就有一个这样的例子 ， 关羽在此地被看作掌管滚滚长江的神仙 。万县西面有一座大型佛教寺院—— 镇江阁 ， 矗立在长江北岸的高地上 。这座建筑直接体现了各宗教领域独特的交融 。
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长江沿岸万县 ， 通往关帝庙——镇江阁的坡地通过对关帝庙的考察 ， 我们可以看到中国民众在宗教崇拜中独特的混合现象 ， 这也是绝大多数中国庙宇建筑的特色 。
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【慈禧|一百多年前，德国建筑师镜头下的关帝庙】《中国祠堂》 ， 【德】恩斯特·伯施曼/著 贾金明/译 ， 重庆出版社·华章同人2020年8月版 。
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