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感受|《活着》生活是一种人生态度的选择，是属于自己的感受( 二 )


比如，福贵多次感慨在困苦的生活中妻子家珍勤劳持家、任劳任怨、给了他很大的精神支撑，他觉得很幸运也很幸福能有如此好的妻子。
比如，福贵指出因为家贫觉得对儿女有所亏欠，但所幸两个孩子都很懂事，理解父母和家庭的处境，女儿凤霞年纪轻轻就成为了家里的主要劳力为家庭分担了压力；儿子有庆为了少让体弱的母亲操劳做鞋，即便在大冬天也光着脚跑去上学，到了教室门口才将鞋穿好。尽管他们都因故早逝，但是福贵说有过这样一对好孩子是他的福气。
包括意外去世的女婿和外孙，福贵都描述了很多他们的好，比如女婿勤劳踏实，不爱计较，对他好，肯付出；外孙小小年纪就会陪他在田间干活，平时也不爱哭闹，很好带……
我想这些都算是福贵在苦难的经历中曾感受到过的幸福和快乐，而这些美好的感觉实际上也是他后半生的“精神粮食”，他不在意别人怎样看待他的一生，因为他笃信生活是属于自己的感受，而不是他人的看法。

感受|《活着》生活是一种人生态度的选择，是属于自己的感受
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我认为，另外一个深刻体会到上述之话的真谛，并将之奉为行为准则的就是毛姆所著的《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德。
这就可以解释他为何会在40岁的不惑之年，决定放弃令人艳羡的证券经纪人工作、家庭以及人际网，这些大多数人一生所求的东西，坚持离乡背井，孤独一人，从零开始在艰苦的环境中穷其一生的画画，即便后半生穷困潦倒、致死都不出名，在他人看来既荒唐又无意义，也无怨无悔。
我想是因为思特里克兰德和福贵一样，都在他人眼中看似苦痛的经历中，找到了自己看重的幸福、快乐的感受。
同时他也明白这些美好的感觉可能无法或者说不需要别人也感同身受，最关键的是自己能从中汲取养分去滋养自己的生命。所以他可以在苦难中怡然自得，在心中保有一方自己的精神乐园，至死不渝。
借鉴福贵和思特里克兰德这种对于生活的认知，从反向思考，我意识到一个问题——有时候我们对于生活的不满或者一些负面情绪的产生，可能并不是我们自己“本来的感受”，而是受到了他人的看法或者是某些社会普遍赞同的意识的影响才衍生出的。
比如，有男生可能因为喜欢和小朋友在一起，所以选择成为幼师，这原本对他来说是让他感到高兴的事。但是因为社会普遍意识觉得幼师是女性的专属职业，认为男性当幼师有“不务正业”之嫌，甚至有人会觉得男幼师约等于“娘炮”。当受到这些外界声音影响的时候，当事人原本的感受就极有可能会产生变化。
如果在这个时候，当事人为了附和“外界的声音”，违心的改变了自己或者做了一些原本不想做的事扭曲了真实的自我，那么痛苦难受就会随之而来，而这种难受除非当事人做回自己否则不会消失，只能被压抑着，压抑的越久对自己的内耗、伤害就会越大。
我认为要想解决这个问题，我们就要学会重视并忠于自己的内心，不要因为外界的声音而扭曲自己，要明白生活归根结底是一场自己的修行，自己的感受不该被忽视；同时，无论我们怎样压抑自己去迎合外界，实际上都不可能让所有人都认可，所以也不必以丧失自我为代价去折腾自己，要意识到自己的生活最重要的是自己感觉好。

感受|《活着》生活是一种人生态度的选择，是属于自己的感受
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现实意义人生匆匆数十载，现实中似乎总难免有一些无法控制的外力在拉扯着我们的生活，让我们产生一些不愉快的经历和负面的情绪。在这种时候，我们到底该怎样做才能更好的活着？
下面，给大家提3个建议：
1、要明白“天不从人愿”是常态，与其怨天尤人不如先反思自己是否存在“不合理信念”，改变自己的人生态度
俗话说，人生不如意之事，十有八九。
如果我们在生活总是因为世事不能尽如人意而产生怨怼，就要先反思一下自己是否存在不合理信念，也就是要自查内心是否存在一些不现实的、不合逻辑的、站不住脚的信念。主要包括以下三种：
①绝对化要求，指的是人们以自己的意愿为出发点，对某一事物怀有认为其必定会发生或不会发生的信念，它通常与“必须”，“应该”这类字眼连在一起。
比如：“我必须获得成功”，“别人必须很好地对待我”等。怀有这样信念的人极易陷入情绪困扰中，因为客观事物的发生、发展都有其规律，是不以人的意志为转移的。
②过分概括化，这是一种以偏概全、以一概十的不合理思维方式的表现。主要反应在两个方面：
其一，对其自身的不合理的评价。比如，当面对失败时，就断定自己“一无是处”、“一钱不值”、是“废物”等。这种以自己做的某一件事或某几件事的结果来评价自己整个人、评价自己作为人的价值的行为，其结果就是常常会导致自责自罪、自卑自弃的心理及焦虑和抑郁情绪的产生。
其二，对他人的不合理评价，即别人稍有差错就认为他很坏、一无是处等，这会导致一味地责备他人，以致产生敌意和愤怒等情绪。
③糟糕至极，这是一种认为如果一件不好的事发生了，将是非常可怕、非常糟糕，甚至是一场灾难的想法。这将导致个体陷入极端不良的情绪体验如耻辱、自责自罪、焦虑、悲观、抑郁的恶性循环之中，而难以自拔。


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