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书法字画|沙曼翁：学富贯古今 品高远俗尘( 二 )


在注重做学问的同时 ， 先生对于个人名利却是看得很轻的 。先生76岁时作《书斋清供图轴》 ， 在题记中云：“老夫五十学画 ， 向无师承 ， 唯学古人而已……六十以后 ， 退隐家园 ， 日以读书品茶为乐 ， 不敢妄求名利 ， 唯安贫乐道 ， 穷且老矣 ， 愧杀愧杀 。”80后又云：“余年逾八十 ， 爱好书画篆刻 ， 从不与世争名利 ， 终身如此 ， 莫大幸运焉 。”
1998年9月中旬 ， 接先生一信 ， 谈及书协換届有关谁上谁下之类的传闻 ， 有一段划圈的文字很有意思：“奉告老兄 ， 我的情况尚好 ， 並不因大势而受到影响 ， 淡泊于名利 ， 自能心地太平 ， 无甚奢望 ， 也无妄想 ， 善哉善哉！”先生按照常规地看书写字画画 ， 保持着一位老书家良好的心态 。
在新世纪初给我的另一封信札中 ， 先生又道：“足下为我写文要实实在在 ， 不能吹捧厉害 ， 应当恰如其分 。北京书刊上提到当代有几位‘书坛人物’例如啟老等等 ， 我也是其中的一员 ， 不是什么书法家 。我初看到这一称谓 ， 有些惊怪 ， 不能接受 。后来想想也可以 ， 因为有别于广大的‘书法家’ 。”可见先生对于当下书法家帽子满天飞的状况也不甚满意 ， 并保持着一定距离的 。
我的同事菖见兄对曼翁先生的淡泊名利有一段精辟解读 ， 他说：“先生丢弃了热闹 ， 热闹也忘却了先生 ， 老派的文化姿态让先生有了更多的精力琢磨手中的活计 ， 也有了更多的气力益寿延年 。”我以为 ， 这种“老派的文化姿态”是十分可贵的 ， 也是很值得我们回味和学习的 。
书法字画|沙曼翁：学富贯古今 品高远俗尘
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二是在传统问题上 ， 先生执着的坚守与求索 ， 以及对忽略以至偏离传统倾向直抒胸臆的告诫与警示 。
先生说 ， 学传统须“入得深而出得浅 ， 方是高手” 。先生正是积数十年学问 ， 精甲骨、金文、秦篆、汉隸 ， 进而糅合汉人简牍帛书 ， 广取百家之长 ， 渐成自家风骨 。他的老师萧蜕庵曾有“卓尔沙子 ， 是勤是精 ， 铁书浑浑 ， 张我笔军”之语 ， 评价先生用功之深 。而当代草圣林散之更以“遁规矩于方圆 ， 悟空灵之黑白 ， 将字作画画亦字 ， 此真书道之狡贼” ， 盛赞先生对传统的运用到了出神入化的境地 。
先生认为 ， 学书“不自正入 ， 不能变出” 。所谓“正入” ， 就是从学习传统、临摹古人碑帖入手 。比如学篆书 ， “要研究中国文字学 ， 对文字的由来、正讹及字义都有所领会 ， 这叫识字功夫 。识字不仅是能正确读出字音 ， 还要能解得该字的组成方法 ， 即‘六书’之由来 。”刻印的关键在于能篆 ， 更要善于用篆 。什么叫会用篆?就是说印所用之篆 ， 是摹印的篆 ， 即缪篆 ， 不是随意拉杂一两个篆字就可以刻的 。古人是精于篆（要有笔又有墨 ， 多笔墨趣味） ， 而不一定要精于刻 。刻字匠是精工于刻 ， 但不精于篆 ， 因此刻字店的印是不可取的 ， 只是工匠而己 。
大家都知道先生的汉简书法独具风采 。而他自己说：“汉简其实很难写好 。不懂篆书与隶书 ， 或只懂其中一种的人都只能算外行 ， 是写不了汉简的 。以为把隶书小篆写得潦草一点就是汉简 ， 那是无知的表现 。因为汉代的隶分 ， 都是从篆书中变化衍生出来的 ， 其中的关系非常宻切 。例如长沙马王堆出土的汉代帛书 ， 处在篆书向隶转变过程中 ， 既解散了篆书的结构 ， 又尚未形成规范隶书 ， 有不少新面目新東西产生 。”
先生向我表示：“我对于刻印、写篆隶 ， 自谓是比较认真对待的 。有不明白的 ， 总要查明白才下笔 ， 不敢妄为 ， 写出错別字总不大体面 ， 也害了后人 。但是古人对于文字学 ， 由于当时看不到更多更精的资料 ， 眼界方面有一定的局限 ， 因此有时候也有错讹的 ， 不能全信 。”（1981年9月）


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