康熙|故宫为何收藏了这批康熙、雍正等清帝吉服读书像？( 四 )
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〔图六〕清人画旻宁吉服读书像轴 中“《易经》首页乾卦”
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〔图七〕光绪二十年淮南书局 木刻本的《朱熹本义》
今日这组御容中只有雍正、嘉庆、道光、咸丰像在故宫博物院收藏 ， 由于历史原因 ， 康熙帝及乾隆帝像于1959年外借给当年的中国历史博物馆 ， 即今日的中国国家博物馆 。
通过上述档案证实 ， 这组清帝吉服读书像原供奉于避暑山庄的绥成殿 。
三避暑山庄初奉康熙、雍正帝御容
避暑山庄供奉皇帝御容始于乾隆朝 ， 但最初御容并非奉在绥成殿 ， 而是供于永佑寺的后楼〔图八〕 。永佑寺位于避暑山庄内万树园旁 ， 乾隆十六年（1751）秋建成 ， 乾隆十八年夏寺后圣容楼竣工 。乾隆十九年四月“圣祖御容着王幼学请至热河” ， “乾隆二十七年秋 ， 八月二十三日恭遇世宗宪皇帝讳辰 ， 上思慕斋居 ， 情殷懓忾 ， 爰奉御容于楼之东楹” 。乾隆帝修建永佑寺时 ， 京城景山寿皇殿中已供奉有清代列帝御容 ， 为何在避暑山庄另奉御容？且乾隆十九年初奉御容时 ， 为何只奉皇祖康熙帝一人 ， 缘何直至八年后才供奉雍正帝御容？乾隆帝每次驻跸避暑山庄 ， 都要至永佑寺瞻礼御容并于寺旁的写心精舍内休憩 ， 并写下大量瞻礼诗 ， 我们或可从中得到答案 。
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〔图八〕永佑寺舍利塔老照片
弘历在乾隆十八年所做的《写心精舍作》一诗中 ， 解释了为何要建永佑寺：“爰建精蓝名曰永佑 ， 以志皇祖之恩于无穷” ， 之后他的瞻礼诗中更是反复提及“言念甫龆龄 ， 何以蒙恩厚”、 “神御肇禋思所喜 ， 祖恩如昨报何从”的祖孙之情 ， 这都表明乾隆帝建永佑寺是专为缅怀祖父康熙帝而用 。康熙六十一年（1722） ， 康熙帝巡幸避暑山庄时 ， 将孙儿弘历带在身边 ， 并把他安置在万壑松风殿后的鉴始斋读书 ， 康熙帝平日进宴或批阅奏章时 ， 都要弘历陪侍身旁 ， 教诲关怀备至 ， 还亲自教授弘历射箭 ， “或命步射 ， 以示群臣 ， 持满连中 ， 皇祖必为之色动” 。弘历认为童年时期这段在避暑山庄中与祖父朝夕相处的日子里 ， 祖孙之情愈加深厚 ， 这段时光对于弘历的一生是至关重要的 。因此 ， 初建永佑寺的用途只为缅怀皇祖 ， 所以只奉康熙帝一人画像 ， 并非如京中寿皇殿般用于供奉先帝御容 。
乾隆二十六年弘历在《八月廿三日作》一诗中写道：“鼎湖缥渺隔云天 ， 瞥眼攀髯廿六年 ， 遗诏墨光如昨日 ， 一番开读一潸然 。”次年 ， 他又在《八月廿三日皇考忌辰题写心精舍》中写道：“祖德贻游豫 ， 宗功仰扩恢 。并当奉神御 ， 恒此写心哀 。”乾隆帝为何会在父亲去世的二十余年后 ， 面对传位遗诏如此激动？在供奉祖父御容八年之后 ， 又因“思慕”要供奉父亲雍正帝御容 。其缘由或可循这期间发生的一系列与康熙、雍正二帝有关的军政大事轨迹去寻找 。
自乾隆二十二年至乾隆二十七年 ， 清王朝发生了一系列重大国事 。乾隆二十二年彻底平定了准噶尔部叛乱 ， 完成父祖“两朝未竟之业”；乾隆二十四年平定了回部大小和卓木叛乱 ， 安定了天山南路 ， 维护了清朝的统一；乾隆二十六年“以天下之力”奉养的母亲崇庆皇太后迎来了七旬圣寿；乾隆二十七年开始第三次声势浩大的南巡 。乾隆二十七年八月十六日 ， 乾隆皇帝在万树园赐宴蒙古王公、台吉 ， 哈萨克陪臣等 ， 并观马戏 ， 观火戏 。八月廿三日 ， 是雍正皇帝忌日 ， 在为父斋戒的难得清静中 ， 弘历感慨：“去岁围前驻（注：去岁此日亦驻此曾有诗） ， 今年围后来 。永思叹时迅 ， 回忆辄神摧 。”去年此时乾隆帝因马上要赴围场秋狝而只在山庄短暂驻跸 ， 而今 ， 上有祖德宗功的庇佑 ， 下有 “无我息肩时”的勤政 ， 终于换得“武幸臻耆定 ， 丰惟祈屡绥” ， 因而从此后永佑寺要“并当奉神御 ， 恒此写心哀” 。
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