受伤|受伤的文明：印度
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印度在我心目中一直是一个自带神秘色彩的国度，一开始了解的印度，似乎只停留在一些表象，比如宗教，种姓制度，贫民窟，还有胜雄甘地，以及宏伟的泰姬陵；紧接着了解的印度，这是一个有极端信仰的地方，宗教控制着一切灵魂，信徒们在无限的轮回中不断找寻自我，甘愿接受世间一切的不公与虐待。
当我看完两部印度电影《3 idiots》《Bajrangi Bhaijaan》之后，我才真正对这个国家产生浓厚的兴趣，即便在苦难的环境以及被宗教绑架的情况下，越来越多印度人民满怀着希望，挑战自己的命运，挣脱束缚的枷锁。
但最真实的印度是怎样的呢？是否像我之前的想象一般？怀着憧憬，我踏上了这片土地。我想通过镜头，记录下我观察到的景象，并尝试从多角度与纬度，展现我一个我观察到的印度，以及我心目中的印度。
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我的印度之行，选择在瓦拉纳西停留十一天。每当有当地人问我在瓦拉纳西停留多久之后，我的回答都会让他们诧异。
更多的游者只会在此停留几日，游览完著名的恒河之后便会继续前往下一个目的地。而我之所以选择那么长的时间，只是因为我想慢下来，呼吸这里的空气，观察这个地方最细微的景象，熟悉了这里的气息之后，我才能捕获最真实的镜头。
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在印度，大部分人都信奉印度教。据说他们的人生要追求四大乐趣：住瓦拉纳西，结交圣人，饮恒河水，敬湿婆神。而这里面，有三个都要在瓦拉纳西完成。
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瓦拉纳西是印度著名的圣地之一，被认为是印度最古老和最神圣的城市，相传是由印度教中主管生死的湿婆大神所建，信奉印度教的人们相信湿婆常在这里的恒河边上巡视，凡在这里死亡并火化的，均可免受轮回之苦，直接升入天堂。
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每天清晨，成千上万的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外乡人，来到恒河边，怀着虔诚的心情，走进恒河，痛痛快快洗个澡，以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽，达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望。印度教徒便是这样虔诚地把用恒河水“冲洗身上的过失”看成是莫大安慰和荣幸。
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印度教徒把恒河当作圣河，佛教也将恒河水视为福水。据印度教神话传说，恒河是天上女神的化身，她应人间国王的请求，下凡冲洗国王祖先的罪孽。湿婆在喜马拉雅山用头承受汹涌的河水，使之分7路流向大地，大水净化了国王祖先的灵魂，灌溉了农田。
恒河水成为印度教教徒心目中洗涤罪恶的圣水，能造福人类；湿婆成为人们敬奉的圣人。湿婆迎恒河水下凡的瓦拉纳西，是印度教教徒朝圣的印度之光，每天都有数万的印度教徒到恒河沐浴和举行宗教仪礼。
据说恒河水可以延年益寿，到恒河沐浴可以洗掉一生的罪过。
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行走在嘈杂的街头，漫步在神圣的河边，这座富含生命与灵性的城市，亦是我心中最真实的印度。
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每当来到一个新的目的地，我最感兴趣的就是这里的人。
来之前对印度的了解，总少不了贫穷和宗教。但这两者同时出现在印度这个地方，竟是很讽刺的一种存在。多数人信奉的印度教，把人分成等级，让人们甘愿接受现实的苦难，不思反抗，亦或是无力反抗。
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这就是印度教的种姓制度。它是古印度一种世袭的社会等级，涵盖印度社会绝大多数的群体，也是传统印度最重要的制度和规范。
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种姓制度把人分为四个等级，有明显的高低贵贱之分，其中婆罗门是最高等级，主要身份是僧侣和学者，刹帝利、吠舍和首陀罗是另外三个等级。除了这四大种姓以外，还有大量的最底层的人，被称为“不可接触者”阶层，他们的社会地位最低，也最受歧视。
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虽然在印度独立后，种姓制度被废除了，但在实际的社会运作和生活中，种姓仍然扮演着相当重要的角色，在印度教的社会秩序中，种姓可以说是一种古老、深层的社会暴力。
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