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名著典籍|神奇色彩的《山海经》撰写者到底是何人？( 三 )


王子朝死后 ， 其后代为躲避迫害 ， 便以“朝”音改姓为“晁” ， 汉代以前 ， 晁氏是南阳望族 ， 后来因为战乱逐渐迁徙到各地 。《史记·晁错传》记载：“晁氏出南阳 ， 今西鄂晁氏之后也 。”值得一提的是 ， 文物考古部门还在鸭河工区发现了一处近5万平方米的东周村落遗址——晁庄遗址 。
2018年4月 ， 中国先秦史学会批复设立“中国先秦史学会王子朝奔楚暨南阳先秦遗址保护研究基地” 。随着考古发现和研究论证向前推进 ， 或许“奔楚”事件将在南阳大白于天下 。
名著典籍|神奇色彩的《山海经》撰写者到底是何人？
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◎是谁撰写的《山海经》
春秋战国之时思想迸发 ， 是文化史上的一段华彩乐章 ， 同时留下了许多难解之谜 。学者王红旗说 ， 这一时期有三大文化之谜 ， 即《山海经》作者之谜 ， 《道德经》作者、大思想家老子辞官隐世之谜、周室图书档案典籍失踪之谜 ， 种种迹象表明 ， 三者之间有着千丝万缕的联系 。
《山海经》是中国古代的一部奇书 ， 它既记述了神州大地的山川风貌 ， 又描述了许多貌似荒诞的事物 。近代学者认为 ， 《山海经》作者或是春秋至秦汉时的楚人、周人、齐人 ， 还有人说是古印度人、古巴比伦人、古美洲人撰写了《山海经》或其中的部分章节 。
中国古史专家徐旭生在《中国古史的传说时代》写道：“《山海经·中次十一经》记载的山名散布于南阳、镇平、南召、鲁山及附近各县境内 。”这一范围大多处在南阳境内的伏牛山南部 。多年研究《山海经》的学者周付详分析 ， 《山海经·中山经》详尽记述了楚地山川及楚民神话习俗 ， 《山海经·西山经》则详尽描述了周地山川及华夏神话习俗 ， 表明编写者同时熟悉两地的山川民俗典故 。东周时期的楚与周 ， 长期对抗为敌 ， 时有征战 ， 不大可能有学术大家兼通两地风情 。但却有一个例外 ， 就是王子朝一行或他们的后裔 ， 他们中有原周王室图书档案馆的官吏、学者和太师 。
王红旗说 ， 或许有过这样的情节：王子朝在携典籍奔楚途中 ， 接受老子的劝告 ， 对外伪称不慎失火将典籍烧毁 ， 以绝人念 ， 暗地里则将它们藏匿起来 。老子可能因参与秘藏典籍之事 ， 不便公开活动 ， 遂辞职隐居直至终老 。王子朝秘藏周室典籍之地可能就在西鄂 ， 《山海经》的成书与这两件事密切相连 。
王红旗认为 ， 《山海经》有某种总体框架 ， 应当有一个写作纲领或者编辑方针 ， 并有一个彼此关系密切的写作班子 。《山海经》中常跳跃出四言韵句 ， 《道德经》中也常用到 ， 不少学者怀疑 ， 四言韵句就是上古史官兼巫师的一种常用修辞方法 。同时 ， 《山海经》中的大量内容 ， 都源自周王室图书典籍资料 ， 其中包括夏、商的典册和文物 ， 远方异国的函章和文书 ， 以及采自民间的神话故事 。这些资料其他人难得一见 ， 但却是随王子朝奔楚的史官或其后裔耳熟能详的 。他们依据这些档案资料 ， 撰写《山海经》 ， 并在书中寄托了自己的理想：事在四方 ， 要在中央 ， 众多小国安居乐业 。
初夏 ， 伏牛山腹地的宝天曼国家森林公园 ， 树木葱茏 ， 溪流蜿蜒 ， 空气中带着丝丝潮湿 ， 夹杂着草木的芬芳 。沿着陡险的山路到达山顶 ， 极目四望 ， 周边山势巍峨 ， 怪石嶙峋 ， 不由人心生敬畏 。想那2500年前 ， 王子朝奔楚的一行人途经此处时 ， 会有怎样的无奈和落寞？江山或起或落 ， 在那苍茫一片的密林深处 ， 又隐藏过多少雅士高人的离合悲欢？
【名著典籍|神奇色彩的《山海经》撰写者到底是何人？】“不见冢”里究竟能见到什么 ， 是否真的能够触摸到曾经的风云往事？众多的谜团依然在等待破解……


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