野象|野象跑出保护区:当200多头野象和人成为了邻居( 五 )
欣慰的是 , 大部分居民似乎并没有把人象冲突的责任全推到大象身上 。
在傣族、佤族这些土著民族的文化里 , 地球的诞生、人类的起源都和大象有关 。 西双版纳州勐腊县傣族居民依应叫表示 , 在西双版纳州 , 大象是一种神兽 , 街头常见大象塑像 , 寺庙的壁画里也会有大象的形象 , “我们傣族男子爱纹身 , 以前老人会把大象形象纹在身上 。 ”
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西双版纳街头的大象塑像 。 伦敦动物学会中国协调员陈姝供图
而很早以前 , 当地少数民族部落、地方武装也有利用大象作战的传统 , 人和象有一种良好的合作关系 。 “有大象 , 战斗能力就强 , 部落就可以被保住 。 ”陈明勇表示 , 所以一直以来 , 傣族人信奉大象、也会为大象让路 。 大象来到寨子里或家里 , 傣族人会认为是神来光顾 , 是无上的光荣 。
香烟箐村属于以汉族为主的村寨 。 村长冯广林认为 , 尽管大象确实造成了破坏 , 村民心里有一定的怨恨 , 但他们仍觉得 , 全中国只有上百头亚洲象 , 应该被保护 , 野象也是西双版纳的一种特色 。
追象四年 , 郑璇对这群“庞然大物”更是有特殊感情 , “我现在看这些大象就像是在幼儿园里看到小孩子一样 , 每天它们都无忧无虑的 , 吃吃农作物、也搞搞小破坏 。 ”
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亚洲野象 。 郑璇供图(使用无人机拍摄)
当大象从宗教故事和寺庙壁画中漫步到大街上和行人身旁 , 当热带丛林里的古老文明与现代社会的车水马龙相碰撞 , 矛盾难以避免 。 郑璇觉得 , 人和象之间的冲突 , 或许在未来很长一段时间里 , 都将继续存在着 。
去年8月12日 , 世界大象日 , 郑璇在朋友圈里发布了一则视频 。 视频中 , 一头野象站在灌木丛中 , 向对面不远处、站在钢筋混凝土建筑旁的男子投掷了一根树枝 , 野象发出一声嘶吼 。
郑璇配文称 , 希望大象和人类少些冲突 , 多些和谐相处 。
新京报见习采访人员 彭冲 实习生 郭凯裕
编辑 左燕燕
校对 危卓
(责任编辑:张洋 HN080)
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