诗词歌赋|杜甫为什么是诸葛亮的忠实粉丝？
功盖三分国 ， 名成八阵图 。
江流石不转 ， 遗恨失吞吴 。
——杜甫《八阵图》
杜甫到夔州是766年春末至788年春 ， 寓居两年 ， 却有许多涉及三国史迹文化的诗作 ， 而且还有专门的多方面的评说 。《八阵图》就是其中最有名的一首五言绝句 。在这20字的小诗中却蕴含了杜甫强烈的政治期待 。《八阵图》的基本意思是：“功盖三分国 ， 名成八阵图 。”——“功盖”句：指诸葛亮辅佐蜀汉 ， 形成三国鼎立之势 ， 有盖世之功 。“名成”句 ， 这是最能体现诸葛雄才大略的典型战例“白帝城摆八阵图” 。《三国志＿蜀志＿诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图 。”八阵图 ， 它是诸葛亮总结前人的阵法 ， 根据实地调查而研究出的作战阵势 。公元222年 ， 当年在白帝城前后所设的“旱八阵”“水八阵” ， 以少胜多 ， 以弱胜强 ， 成功地抵御了东吴陆逊的进犯 。“江流石不转 ， 遗恨失吞吴 。”——“遗恨”：刘备与诸葛本是坚持“联吴抗魏”的 ， 有先取魏再定天下的战略 。可是刘备为了讲义气 ， 替结拜兄弟关羽报仇 ， 破坏了“联吴抗魏”的战略 ， 轻率出兵 ， 大败于猇亭 ， 退守于白帝城 ， 使蜀国元气大伤 ， 后来诸葛亮六次伐魏无功 ， 留下了不能统一天下 ， 使天下永安的遗恨 。
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当年杜甫在夔州为什么要狂写诗？原因有三：（一）入住夔州 ， 产生了从没有过的生活情趣 ， 有田园 ， 有农事 ， 有朋友…… 。（二）夔州的山水奇绝 ， 三峡风光令诗人叹为观止 。（三）夔州名胜古迹众多 ， 夔龙、大禹、屈原、诸葛亮的遗踪 ， 鱼复浦、白帝城、永安宫 ， 含八阵图旧址 ， 等令诗人神往意留 。诚然这三个原因是有依据的 ， 但是这些只是杜甫定居夔州的表面原因 ， 其深层原因是杜甫晚年寓居夔州的心理潜质——“穷年忧黎元”“济世肯杀身”“致君尧舜上 ， 再使风俗淳”的理想宏愿 ， 换句话说就是“积极入世 ， 建功立业”的政治期待永远没有泯灭 。杜甫多写像《八阵图》一类的反映三国文化的诗歌 ， 同样符合他的深层次原因 。
杜甫的政治期待与三国时的诸葛亮又是那么相似相生 ， 决定了《八阵图》明写诸葛亮 ， 暗写他自己 。杜甫的夔州诗有近30首涉及诸葛亮 ， 意图都很明显 ， 都是杜甫的政治期待的表现 。我们可以从以下诗歌归纳出他的政治期待：
凭吊祭祀三国英雄豪杰
《夔州歌十绝句（之九）》：“武侯祠堂不可忘 ， 中有松柏参天长 。干戈满地客愁破 ， 云日如火炎天凉 。”——“不可忘”：指武侯的忠义贤良千古难忘 ， 经常激励感召着诗人 。“参天长”：谓身处兵荒马乱之时 ， 又遇酷暑云日如火 ， 但见祠内松柏挺立 ， 叶茂枝繁 ， 联想到诸葛的崇高伟大 ， 顿觉神清气爽 ， 学习向往之心油然而生 。
《诸葛庙》：“久游巴子国 ， 屡入武侯祠 。”——“屡入”杜甫喜爱夔州山川 ， 其中一个原因就是夔州的三国古迹多 ， 有专门祭祀刘备诸葛的祠庙 。杜甫忧国忧民的情绪一旦发作 ， 往往入武候祠祭祀 ， 以求得精神安慰 。
《咏怀古迹五首（其四）》：“武侯祠屋长邻近 ， 一体君臣祭祀同 。”——这里介绍武候祠、先帝庙挨得很近 ， 老百姓祭祀二人也是经常性的 。这里也赞扬了刘备诸葛君臣之间心心相印、团结一体的关系 。仁君贤臣为民做了许多好事 ， 值得一起祭祀 。
赞颂贤君忠臣之间的融洽关系
《诸葛庙》：“君臣当共济 ， 贤圣亦同时 。”——杜甫赞叹蜀国当时既有圣君又有贤臣 ， 而且当君王的极度信赖臣下 ， 当臣子的又能鞠躬尽瘁“效之于死” ， 他们相互信任 ， 同甘共苦的精神 ， 很值得后人学习 。杜甫多么盼望唐皇如刘备圣明识英杰 ， 自己如孔明自由地施展才能 ， 报效国家 。
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