诗词歌赋|杜甫为什么是诸葛亮的忠实粉丝？( 二 )
《古柏行》：“君臣已与时际会 ， 树木犹为人爱惜 。”——古柏之所以茁壮 ， 全在于有人栽培爱惜 。刘备诸葛亮就像人与树的关系一样 ， 他们二人的际会都是很幸运的 。老杜期待着朝廷对他的重用 。
《夔府书怀四十韵》：“社稷经纶地 ， 风云际会期 。”——君臣之间关系融洽 ， 有利于施才能打天下 。
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对刘备任用贤臣的赞扬
《谒先主庙》：“复汉留长策 ， 中原仗老臣 。”——刘备至死不忘统一天下 ， 恢复汉室 ， 他“托孤”于诸葛亮 ， 相信老臣能完成大业 。
《古柏行》：“君臣已与时际会 ， 树木犹为人爱惜 。”——刘备为了争天下 ， 十分重视寻求人才 ， “三顾茅庐”得诸葛 ， 十分爱护和尊重 。原来 ， 贤臣是靠圣君栽培眷顾起来的 。
《谒先主庙》：“应天才不小 ， 得士契无邻 。”——顺应天意 ， 有志于统一天下 ， 刘备的才智还是很大的 ， 但他一旦得到诸葛这样的谋士 ， 其才智就更无边了 。这里的极度赞扬 ， 隐藏着对唐朝不能任用有才之士的批评 ， 所以对刘备的评价不为过 。
赞颂诸葛亮的忠诚
《古柏行》：“扶持自是神明力 ， 正直元因造化功 。”——诸葛的忠诚正直 ， 虽然是得到爱护扶持 ， 但主要是他自己的神明造化 。诸葛秉承了儒家的忠君爱国思想 ， 又有道家的淡泊名利的高风亮节 ， 还有法家的治国治军的法则方略 ， “神明”二字很相配 。
《武侯庙》：“遗庙丹青落 ， 空山草木长 。犹闻辞后主 ， 不复卧南阳 。”——“犹闻”二句：言空山精爽 ， 好像听见武侯辞后主远征时的音容 。此二句谓武侯甘为刘备驱驰 ， 固显其忠 。而在后主那么昏庸的情况下 ， 仍抱病出征 ， 不复有归卧南阳之志 ， 此为云霄万古 ， 真正显示其忠 。
赞颂诸葛亮的雄才大略
《八阵图》：“功盖三分国 ， 名成八阵图 。”——“功盖”句：指诸葛亮辅佐蜀汉 ， 形成三国鼎立之势 ， 有盖世之功 。“名成”句 ， 最能体现诸葛雄才大略的典型战例有“白帝城摆八阵图” 。八阵图 ， 它是诸葛亮总结前人的阵法 ， 根据实地调查而研究出的作战阵势 。当年夔州所设八阵 ， 以少胜多 ， 以弱胜强 ， 成功地抵御了陆逊的进犯 。
《咏怀古迹五首（其五）》：“伯仲之间见伊吕 ， 指挥若定失萧曹 。”——“伯仲”句：伊 ， 即伊尹；吕 ， 即吕尚 。尹辅成汤 ， 尚佐文王 ， 都开创了一代帝王基业 。伯仲 ， 即兄弟 。言武侯之才能与伊、吕不相上下 。
《古柏行》：“不露文章世已惊 ， 未辞剪伐谁能送？”——“露文章”：言柏树无花叶之美 ， 但挺立茂盛 ， 自令人惊叹 。“未辞剪伐”：指不避砍斫 。言古柏本是栋梁之材 ， 可惜无人采用 。杜甫既赞诸葛又明己志 。
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对诸葛亮不能实现大志的遗憾
《咏怀古迹五首（其五）》：“运移汉祚终难复 ， 志决身歼军务劳 。”——“运移”二句 ， 言刘汉帝业的命运势将转移 ， 亮虽志决于恢复 ， 而身歼于军务 ， 这是不可挽回的事 。
《阁夜》：“卧龙跃马终黄土 ， 人事音书漫寂寥 。”——“卧龙”敬指诸葛亮 ， 有佐刘备三分天下的功劳；“跃马”指公孙述 ， 在白帝城跃马起兵 ， 曾在蜀中成称王 。诗人由这二人的祠庙 ， 联想起他们曾英雄一世的伟业 ， 他们都是那么悲壮惨烈的结局 ， 不由得宽慰自己的孤独寂寥 ， 真有一点痛苦也算不了什么 。
对有才之士不能正用的感叹
《古柏行》：“大厦如倾要梁栋 ， 万牛回首丘山重 。”——此处先有比喻：大厦即将倾倒了 ， 多么需要能支撑它的栋梁 。可是大厦的主人却想不费功夫（无真心诚意）就得到栋梁之材 ， 那是不可能的 。
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