夏衍：朴实、清芬的人格和文风( 三 ) 确实

叁.期待创作者和演员“戏里面多一点实生活，实生活里面少一点戏”

自始至终，夏衍都将自己对革命与文艺的双重使命内蕴于心并承担在肩。更加难能可贵的是，夏衍并没有因为自己的革命事业，轻易贬损文艺创作的审美功能，或将其直击人类灵魂的精神诉求搁置一边。相反，一种革命者的亲和力与知识分子的书卷气，始终萦绕在夏衍的字里行间，在朴实、清芬的文风中，呈现出愈益深刻的现实主义的清晰轨迹和迷人魅力。

夏衍的现实主义追求，既跟其青年时代的“工科”经历有关，也跟其作为一位职业革命家的社会使命联系在一起；同样，现实主义追求既是五四运动为现代文学开拓进取的宽广道路，又跟夏衍善于直面现实、始终关注百姓、热爱大千世界的个人性情密不可分。 时尚圈

在一篇文章中，吴祖光曾经指出，读到夏衍的作品，无论剧本、散文，或是政治小品，都会让人想到俄国著名作家契诃夫的那种“简练”和“隽永”；甚至在外形上，夏衍跟契诃夫扶着手杖、衔着烟斗， “静静地观察世态”的神情，亦有近似之处——“静静地观察世态” ，正是夏衍创作的现实主义特征。电影剧本《春蚕》里近乎纪录片段的养蚕窝种和乡村生活环节，电影剧本《压岁钱》、话剧剧本《都会的一角》和《上海屋檐下》里五光十色的大都市面貌及其众生相，以至大型历史剧《赛金花》里“尽可能真实描写的人物性格”等，都在中国现实主义电影与戏剧发展历程中作出了重要贡献。话剧《一年间》还被文学史家称为“平静而有为的现实主义” 。

当然，在对世态的“静静地观察”之中，夏衍体现出直面现实的从容不迫和关注平民的宅心仁厚，但他同样强调更加“热心”“丰饶”地去深入生活和探讨人物的“内心流露”及其“精神世界” ，要求创作者和演员“戏里面多一点实生活，实生活里面少一点戏” 。从内到外尊重事实、环境和人物言行的必然性与合乎情理性，一切依据现实和人性本来的状貌，掌握准确的分寸感，既不做无益的呐喊，也不做恶意的隐瞒。这种浸透着马克思主义人道主义精神的创作实践和文艺理念，既能在《祝福》《林家铺子》中领略其风采，又能给后来者以无穷的感化和启发。

确实，夏衍创作朴实、清芬的文风，与其成功的跨媒体写作、独特的媒介特性把握与深刻的现实主义追求相辅相成、相得益彰，为二十世纪中国文化艺术披荆斩棘、开拓创新贡献卓著，并为后人留下了宝贵的文化艺术遗产。

（作者：李道新，系北京大学艺术学院副院长、“长江学者”特聘教授）