识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】( 三 )

识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】
识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】
识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】

我们同样也就不难理解他下面的一系列言行了:他一生不懈地抨击来自西方的政治压迫、文化侵略和民族歧视 , 顽强地维护国家权利和民族尊严 , 有时简直到了不遗余力、无以复加、登峰造极的程度 。 他的自书“敦行不怠”是铁骨铮铮的最好表白 。 在那个悲惨的年代 , 中国积贫积弱 , 落后挨打 , 中国人备受欺凌 。 他因为眼界开阔 , 这种痛苦的感受比任何人都更深切 。 有一天 , 他坐在电车上看伦敦泰晤士报 , 几个英国人上前侮辱他 。 起初辜鸿铭不予理睬 , 干脆把报纸调头来看 。 那几个英国人更来劲了 , 说:"那个中国小子连字都不认得 , 还看什么报纸?"这下把辜鸿铭给惹火啦 , 他用纯正娴熟的英语把整段文章念出来 , 然后说:"你们英文才26个字母 , 太简单 , 我要是不倒着看 , 那就一点意思都没有!"那帮小子一听都傻啦 , 不得不对他刮目相看 。留学时 , 每逢中国重大传统节日 , 他遥祭祖先 。 有西方人揶揄地问:“你的祖先什么时候会来享受你这些大鱼大肉哇?”他响亮地回敬道:“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前!”对方结舌 。辜鸿铭曾深刻而精辟批评欧洲群氓崇拜及武力崇拜 。 这是一个高尚的灵魂在阐述、批评西方文明 。 这过程实际上也丰富了西方文明的意义 , 连深知西方文明精髓的欧洲人也未必能做到 。他还曾评说美国人没有文化 。凡此种种 , 狂吧?他太热爱自己的祖国啦!在那不幸的年代他就是狂出个浩然正气、腰杆挺直!识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】
识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】

回到中国后的辜鸿铭就更狂啦!英国作家毛姆来中国 , 想见辜鸿铭 。 毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信 , 邀请他 。 可是等了好长时间也不见他来 。 毛姆没办法 , 自己亲自登门 。 一进屋 , 辜鸿铭就让其明白:“你的同胞以为 , 中国人不是苦力就是买办 , 只要一招手 , 我们非来不可 。 ”对方连连道歉 。十九世纪末日本首相伊藤博文访华时 , 曾会晤辜鸿铭 , 名为请教孔孟学说 , 却语含讥诮:“先生留学欧美 , 精通西学 , 难道还不知孔子之教 , 能行于数千年前 , 而不能行于当今吗?”辜鸿铭微微一笑 , 道:“孔子的思想 , 就好比数学家的加减乘除 , 几千年前是三三得九 , 几千年后依然是三三得九 。 你说 , 难道还会是三三得八不成?贵国如果没有孔子之教 , 焉能有今日 , 我看不是因了洋人的那点玩艺儿吧!”不等伊藤开口 , 辜鸿铭又接着说:“不过 , 阁下说的也不是完全没有道理 , 这十九世纪的数学是改良了 , 刚才我们说三三得九也有不正确之处 。 比如说 , 我们中国人向洋人借款 , 三三得九却七折八扣变成了三三得七 , 有时连七还得不到 , 成了个大大的负数 。 到了还钱时 , 三三得九却连本带利还了三三得十一!嘿 , 我倒真是不识时务 , 落伍得很!”一席话说得伊藤博文大窘 , 语塞 。辜鸿铭以指责德国人恃武力在北京建克林德纪念碑的蛮横无礼 , 教诲德国人何谓“礼”;在日本发动侵华战争的时候 , 日本国内则流行辜鸿铭的《春秋大义》(即《中国人的精神》) , 辜鸿铭让日本人反思这个受惠于中国文明的国家何谓“义” 。一位美国船长在福州无端向中国人开枪 , 几致人丧命 , 他却仅付二十美元的赔偿 。 而美国驻福州领事竟责怪说:“为什么要给他那么多钱 , 只不过是一个中国人嘛 。 ”辜鸿铭得知此情 , 义愤填膺 , 公开将带有此种歧视感的洋人宣判为“夷” 。 他著文说:“真正的夷人 , 指的就是像美国驻福州领事那样的人,是那些以种族自傲、以富自高的英国人和美国人 , 是那些惟残暴武力是视 , 恃强凌弱的法国、德国和俄国人 , 那些不懂得什么是真正的文明却以文明自居的欧洲人!”如此义正辞严 , 今天读来 , 也仍能感到热血沸腾 。对那些动辄“叫嚷炮舰镇压”的侵略者 , 他以洋文宣告:“我想应当告诉外国公众 , 从外国炮舰上开火的第一炮 , 就将成为一场战争的标志 , 不是与政府的对抗——正如我们迄今的对外战争那样——而是一场反对中国人民的战争” 。 浓烈的民族感情 , 高标的国格意识 , 怎不叫人动容 。有一次 , 他在简陋的家中点着煤油灯宴请欧美友人 , 友人说:“煤油灯不如电灯和汽灯明亮 。 ”辜鸿铭却解释道:“我们东方人 , 讲求明心见性 , 东方人心明 , 油灯自亮 。 东方人不像西方人那样专门看重表面工夫 。 ”他原来是可以在国外过富裕甚至豪华生活的 , 可先生就是自愿安贫乐道与祖国共患难 。 这哪里是甘于腐朽落后啊 , 这分明是他民族的自尊自重情感的必然自觉流露 。 是强词夺理 , 是偏激的辩护 , 可狂放的姿态后面是他对自己祖国哀其不强的掩泪真情啊!


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