识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】

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识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】

识读辜鸿铭先生的狂放文海清漪

北京大学 , 是许多喜爱文化人的一个梦 , 那里曾出现过许多存活于史册的生命 。识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】

辜鸿铭就是其中独具特色的一位 , 他是最早的海归派中以民族魂铸就自己灵魂的伟大中国人 。早先 , 我喜欢这位历史人物 , 大多因为他风趣幽默所提供的笑料 , 但在内心深处的某一角落 , 总保留着一些对他的嘲笑 , 笑他迂腐 , 笑他守旧 。 可渐渐地 , 我不敢对他再有丝毫的嘲意了 , 代之而起的是肃然起敬 。 这种敬意在不断扩大 , 与日俱增 , 一直增至无穷 。识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】

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德文版《中国人之精神》

可多年来 , 他身上被遮挡了太多的负面阴影 , 似乎他就是死硬的保皇派 , 是腐朽的封建余孽 , 是一个怪诞的另类 。他也的确是挺特别的 , 很招人眼球 , 吊人胃口 。 曾经一贯西装革履的他后来留着辫子 , 穿着长袍马褂 , 为纳妾和缠足进行着头头是道的辩解 。 有人问他“凭什么男人能娶多个老婆 , 女人就不能嫁几个男人?”只见他指着桌上的茶具缓缓说:“自古只有一个茶壶配四个茶杯 , 哪有一个茶杯配四个茶壶的道理?”太会戏谑了!怎能不令人忍俊不禁?而一则笑话结果就能得出非常严峻的结论:“辜鸿铭主张一夫一妻多妾制 。 ”识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】

他幽默 , 且以狂放的面目出现 , 关于他的笑话自然会流传得越来越广 。 人们觉得不仅有看头 , 而且很有传播的趣味及意义 , 在茶余饭后不断加工以助谈资笑料 。 于是他“对小脚一见钟情”等等也就无翼而飞 。 不了解他的人自然会联想他妻妾成群 , 放浪形骸 , 进而怀疑其道德 。其实在清末民初之时 , 虽然新潮渐开 , 但小脚与纳妾仍是社会正常现象 。 他娶的妻子淑姑是有三寸金莲的知书达理的女子 , 辜对她一见钟情且终身不负 , 这实在没有可怪之处 。 至于辜鸿铭也有一妾 , 情况则是日本姑娘贞子沦落于青楼但誓死坚守清白 , 辜怜惜之 , 用200两纹银替这姑娘赎身 , 又给五十两让她去寻找家人 。 后来贞子寻父不着又陷绝境 , 一天在街上辜碰巧看到 , 把她带回家中暂住 。 一段时间后 , 倒是淑姑怜爱她 , 亲自一手撮合 , 为辜鸿铭娶了这位异国的女子 。 不管人们如何臆想 , 历史地看 , 淑姑贤惠懿德 , 辜鸿铭实有悲悯情怀 , 对贞子而言此举不失为最好的归属 。比起当时有的新派、和后来新政权的某些当权者、以及今天的腐败者们的休小脚妻子 , 或任家中女人一生独对孤灯 , 或包二奶大肆玩乐的 , 实在不可同日而语 。 那些把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人 , 往往还能获取到争自由、民主、为劳苦大众得解放等等革命美名 , 然而就这方面的道德而言 , 孰高孰低该很清楚 。识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】。识读辜鸿铭先生的狂放【美篇】
汤夙国先生的面塑辜鸿铭

辜鸿铭另一被认定的错误是“一生主张皇权” , 这是一顶相当大相当重的帽子 。 他头上戴的旧帽子 , 真是小巫见大巫了一番 。其实在当时他认为:日本保留皇权 , 并不等于拒绝现代化 。 消灭皇权 , 也不等于就自动实现了民主 。 中国的皇帝被打倒了 , 可之后复辟 , 内战 , 再复辟 , 再内战 。 没有了皇帝 , 中国就陷入了人人都想用枪杆子争当皇帝的混乱局面 。 人人争当皇帝 , 受苦的只有百姓 , 受破坏的永远都是小民辛辛苦苦创造出来的社会财富 。 显然这是一种对国家前途极其认真的观点和看法 , 他是在“上下而求索” 。 他的“维护皇权” , 其实质是在维护中国传统的君子道德 。 谁就完全错了?谁就完全对了?难说!时至今日 , 任风云变幻 , 世界各国的社会形态仍各行其是 , 各种思潮遍地皆是 , 智者、仁人、革命者、改革家不还在继续求索不断?五四运动后 , 蔡元培被迫辞去北大职务 , 教授们开会讨论挽留事宜 , 大家对挽留没有异议 。 辜鸿铭说出的挽留理由则是:“校长是我们学校的皇帝 , 所以非得挽留不可 。 ”好笑吧?似乎也涉及到皇权 , 可此皇权哪是彼皇权呢?他也许有点迂 , 但他从不虚伪卑劣 。 他敬重蔡元培 , 挽留得竟如此真诚 。慈禧太后过生日 , 他旗帜鲜明 , 当众脱口而出“天子万年 , 百姓花钱 。 万寿无疆 , 百姓遭殃 。 ”袁世凯死时 , 全国举哀三天 , 辜鸿铭却特意请来一个戏班 , 在家里大开堂会 , 热闹了三天 。 老人磊落坦荡 , 爱憎分明 , 实在可敬可佩得很啊!比起大救星红太阳图腾式的崇拜 , 比起排山倒海的万岁声 , 比起全国男女老少齐跳忠字舞的皇权原始性崇拜 , 实在大相径庭 , 有天壤之别 。 中国历史当然证明皇权的过时 , 可历史同样证明辜鸿铭的一生忧国忧民 , 爱憎分明 , 磊落坦荡 。历史应该还原他本来的面目了!


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