纳兰容若|男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措( 二 )
那是他一生中最紧张、最抱有怀想的时刻。
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除了自身
没人为你提供任何失败的机会
在现代人的眼中，
仓央嘉措以写情诗著名。
“安得世上双全法，不负如来不负卿。“
曾经惹得无数痴男怨女哀叹。
好像仓央嘉措的一生，
除了爱情，
其余一切都是拖累他的东西。
但我们都错了。
仓央嘉措的身份，
首先是达赖喇嘛，
其次才是一个诗人。
作为达赖喇嘛的仓央嘉措，
曾经是非常奋进的。
他所处的时代，虽然很凶险，
但正因如此才更容易让人建功立业。
老师曾经给他说过五世达赖喇嘛的故事：
五世达赖名叫罗桑嘉措，
是西藏前无古人的伟大领袖：
他建立了甘丹颇章政权，
维持了西藏的稳定；
学识渊博，佛学理论尤其高深，
而且还是布达拉宫的主要修建者。
像仓央嘉措一样小的时候，
16岁的五世达赖就显示出过人的领导才华：
当时，教派上对大昭寺的管理发生了严重争执，
有人提出借助蒙古人的武装力量摆平，
有人提出借助当地人的力量解决，
而五世达赖提出应该借助宗教力量。
他的想法和能力配合得天衣无缝，
一个政教合一的政权就这样诞生了。
一想到先辈们的伟业，
仓央嘉措就跃跃欲试：
他是活佛，我也是活佛。
第五世能做的事情，
我第六世能做到吗？
我也要像他一样伟大，
甚至比他伟大！
仓央嘉措提出要学习处理政事，
桑杰嘉措拒绝：
“你说要像五世一样伟大
但五世的佛学修为不知比你深厚多少。
身为达赖，佛学修养最重要。
只有先成为佛学大家，
你才能建立威望，
治理好西藏。”
但仓央嘉措已经听不下去了：
“天天都是佛学、佛学，
能不能学点实际的学问？”
其实他的潜台词是：
我能不能赶快学点帝王之术？
得到的回答，
却总是让他失望。
今天我们都以为，
仓央嘉措的悲剧，是时代的悲剧，
是不得不做他不想做的事情的悲剧。
但事实是这样的吗？
恐怕不是。
仓央嘉措的悲剧，
是他急着想为众生做事，
众生对他说：
“你只管我们的精神生活就好了。“
他缺乏的是潜修苦练的耐心。
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你们可以崇拜我
但你们不可以拥抱我
在得知不可能短时间内学到帝王之术以后，
仓央嘉措的少年志向遭受了重创，
彻底对做达赖喇嘛失去了兴趣。
从此他开始无心向学，
懒散度日。
本来做达赖喇嘛，
就是为了满足自己做“拉萨王”的志向。
既然做不到，
那我还守这些清规戒律干嘛？
在仓央嘉措20岁那年，
五世班禅要给他授格隆戒（相当于汉地的比丘戒），他断然拒绝，
还请求班禅连之前的格楚戒也收回去。
所有僧人都大惊失色：
达赖喇嘛不出家，
那还怎么做达赖喇嘛呢？
仓央嘉措说出了自己的想法：
“师傅，我既要出家为僧，
本应该不理世俗。
但还要我治理一方水土，
这明明是有违佛门耳根清净的行为。
所以我还是不要受戒的好。“
五世班禅无话可说，
桑杰嘉措也无言以对：
他们都看得出来，
这孩子凡心炽盛，
是再也无法静下心来敲钟念佛的了。
也罢也罢，由他去吧。
仓央嘉措毕竟是五世达赖的转世灵童，
即使做出这样离经叛道的行为，
还是深受西藏上下所有的爱戴，
得以继续保留达赖喇嘛的名号。
无论如何，
众生都爱仓央嘉措。
这个时代，
对仓央嘉措其实不薄。
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那个女子
满身都是洗也洗不尽的春色
可是，尽管得到了整个西藏的宠爱，
仓央嘉措却过起在正规僧人看来放浪形骸的生活。
民间野史流传着很多仓央嘉措的爱情故事，
为他的情诗构造了许多背景资料：
他曾经被贵族小姐骗去了大量财产；
他曾经与酿酒的少女一起，
沉醉在声色犬马。
而最让他刻骨铭心的，
是与达娃卓玛的爱情。
这个双颊酡红、恬静纯洁的少女，
和他之前见过的所有女孩都不同。
他爱她甚于爱众生。
他带她去射箭、带她压遍拉萨的大小马路，
为她写下一首首动人的情诗。
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