先秦时代|邹鲁斯文一脉两家——历史上孔、孟两府的家族交往( 二 )
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在族裔排辈上 ， 大家都知道的孔孟行辈一致 ， 实则是孟府依据孔府行辈 。在元朝以前 ， 孔子后裔和孟子后裔并无使用同一行辈的记载 ， 从孔子后裔第五十四代孙开始 ， 两家逐渐采用相同的行辈 ， 尤其是从明代第五十八代后裔开始 ， 两家使用的行辈已完全一致 ， 并持续到民国年间 ， 前后共计三百余年 。只不过孔、孟两家行辈虽然一致 ， 但辈分却有区分 ， 比如孔子后裔中的第70代孙 ， 虽然行辈与孟子70代孙相同 ， 但若横向对比辈分 ， 孔子后裔70代孙相当于孟子后裔的69代孙 。孟氏不但行辈依仿孔氏 ， 其家族谱牒修成后也要报孔府衍圣公备案 。
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在子弟教育上 ， 孔子后裔在四氏学制度上占据主导地位 ， 这一点不仅针对于孟子后裔 ， 对于颜回后裔和曾子后裔同样如此 。随着历代封建政府倡导儒学而重视孔、孟、颜、曾等儒学先圣先贤的后裔 ， 不仅仅在政治、经济上给予其优待 ， 在教育上同样如此 ， 这就是四氏学 。孔子去世后 ， 其子孙后裔依旧以诗书传家 ， 同时随着政府对圣裔的优待 ， 其原本的私学系统逐渐被政府改造成官学系统 。在生徒范围上也逐渐吸纳孟、颜、曾氏子弟而相继成为三氏学、四氏学 ， 在规模上呈现不断发展壮大的趋势 。
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孔氏家学始创于三国时期 。明吕元善《圣门志》载:"学始于魏文帝黄初二年崇圣候孔羡创建" ， 这是孔氏家学的开始 。宋元是孔氏家学的确立期 ， 宋真宗大中祥符元年(1008年) ， 追封孔子为"玄圣文宣王" ， 诏令增扩孔子庙 ， 亲作《宣圣赞》 ， 称颂孔子为"帝王之师" 。大中祥符二年 ， "殿中丞孔勖知县事 ， 奏准令就庙侧建学 ， 以训孔氏子孙" 。三年后 ， 孔子四十四代孙孔勖奏请于家学旧址"重建讲堂 ， 延师教授" 。朝廷准其奏 ， 这是孔氏庙学的开始 。此后 ， 孔氏家学的兴与废 ， 开始置于政府的操控之下 ， 学校性质也由私学向官学转变 。
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宋哲宗元祐元年( 1086) 十月 ， "改建学于庙之东南隅 ， 置教授一员 ， 令教谕本家子弟 。其乡邻愿入学者听 ， 寻添入颜、孟二氏子孙" 。颜氏、孟氏子孙正式进入孔子家学学习 ， 三氏学初具雏形 。明太祖于洪武元年(1368年)将孔氏家学改为"孔颜孟三氏子孙教授司" 。明宪宗成化元年(1465年) ， "六十一代衍圣公奏准 ， 颁给三氏学官印" 。孔氏家学被正式命名为"三氏学" 。明神宗万历十五年( 1587)， 朝廷又"从巡按御史毛在请 ， 添入曾氏 ， 改名四氏学" ， 改铸四氏学印信 ， 并比照国子监例设学官 ， 特许岁贡生员 。孔、颜、孟三氏学扩展为孔、颜、曾、孟四氏学 。
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很显然 ， 在四氏学的所有经营管理中 ， 无论是学官设置任免 ， 还是生员入学入仕 ， 孔氏家族都处于毋庸置疑的主导地位 ， 显示了孔氏家族与颜、孟、曾氏之间在家族教育上的不平衡性 。
孔、孟两府在婚姻缔结上也多有往来 。曾有学者统计的孟子五十二代至七十代十二个后裔中 ， 有八个娶孔氏女为妻 。两家这种频繁的婚姻关系在诸多文献资料中也有记载 ， 如孔尚先在为孟贞珮写的《墓志铭》中就称:"余与孟氏世讲也 ， 又世姻也"；孔兴琏在为孟贞仁写的《墓志铭》中也称"余与公累世通家"；孔子六十一代孙孔弘干在孟彦继写的《墓志》中也有"孔孟有朱陈之好"的记述 。由此可见 ， 孔、孟两家可谓是"世代联姻"了 。
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