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|清华副校长谈智商、情商等受关注：教育需跳出唯“商”怪圈( 二 )


为什么会这样呢？有人从社会对不同智力方面的需求角度去分析 。今天 ， 我想分析的一个角度是 ， “难衡量 ， 则不发展 ， 或者难发展” ， 是说这些智能维度对我们来说 ， 是较难衡量的也较少衡量的 ， 因而不知不觉地就在主流教育当中被弱化被轻视 ， 而且这种弱化和轻视 ， 还会在一代一代人当中延续和强化 。德智体美劳要全面发展 ， 但如果其中只有“智”得到了比较有效的衡量 ， 更可以进行比较 ， 那么就容易带来一种倾向 ， 就是在教育者和学习者这两个方面都会出现“唯智力而轻其他”的这种行为取向 ， 算不上故意 ， 而是因为“智”在这五个当中 ， 可能是最容易以“商”这样一种方式被比较准确地衡量 ， 并在不同人之间进行比较（这是社会进行选拔的需要） 。智商的存在与精进是智力得到更优先发展的一个技术解释 ， 所以 ， 要想其它的也同样得到发展上的重视 ， 你也得研究出个类似于智商的“商”来 ， 才会得到发展上的同等努力 。我把这种效应 ， 起了个名字叫做“唯商怪圈” ， 说的就是 ， 难衡量的方面 ， 就得不到足够促进发展的投入 。
“唯商怪圈” ， 会对教育产生什么全局性的影响呢？这恐怕不是小事 ， 它会严重地影响到对于教育完整成效的一个达成 ， 即便是智力 ， 你也会发现智商对于智力的衡量是不完整的 ， 而德智体美劳中的“智” ， 也不仅仅是学习课程当中的考试就能够加以完整衡量的 。不经意之间 ， 甚至这个“智”还会狭窄到只是知识的掌握程度 ， 和一部分能够以统一考试来衡量的能力 ， 这其实是非常窄的智力 。而团队能力、沟通表达能力、批判性思维能力 ， 想象力 ， 创新能力等 ， 就不太容易通过考试的方式衡量 ， 或者说很难以某种“商”这种方式把它定量地表达出来 。
结果呢 ， 久而久之 ， 这些社会需要的能力 ， 未来创新社会极其宝贵的能力 ， 因为无“商”衡量 ， 而在教育者或者学习者两端都面临弱化和忽视的情形；其中受影响最大的部分我认为是“德” ， “在明明德”中的“德“ ， 因为这一部分的衡量 ， 在不同的社会 ， 不同的群体 ， 不同的发展阶段当中 ， 不同的主流价值观 ， 想大家形成一个公认的衡量 ， 其实是一个不小的难题 。何况这里面还有人们的品格、德性的隐性、复合的问题 。这可怎么办？
我们看到其实 ， 有两种应对“唯商怪圈”的方式 ， 一种策略叫做把难以衡量的方面想尽办法地变得能衡量 ， 比如找到针对这方面的商数 ， 然后按图索骥 ， 这样好像就能够影响教育者和学习者的行为 。你知道有“情商” ， 可能也会听到有人提“胆商”或者“爱商” ， “社交商” ， 林林总总 。也因此有人在这个背景下沿着这个思路就提出来说 ， 我们能不能研发出一种衡量体系叫“德商”？
【|清华副校长谈智商、情商等受关注：教育需跳出唯“商”怪圈】我的看法是 ， 这其实是不可取的一个思路 ， 或者甚至可以说是一条死路 。不只是对德 ， 也包括对看起来容易衡量得多的体 ， 或者乍一想有可能找到某种“商数”的美育和劳动 。但其实 ， 任何这种冠以“商”的衡量 ， 都是对人的复杂性 ， 对教育的全面性的一种粗暴简化 。教育培养的是全人 ， 而不是一个指标的集合 ， 教育希望看到的是千姿百态、丰富多彩的人 ， 而不是被尺子量度被机器加工的零部件 。“商来商去 ， 最后教育受伤” 。为了可比 ， 而走向量化、显性化、短期化的过程中 ， 会对人降维 ， 把原本丰富联系、深刻统一的人的整体 ， 拆得支离破碎 ， 甚至因而丧失了意义 。
可以预想的一种情形 ， 如果一旦想找到某一种“德商” ， 就可能会陷入到对德的某种知识层面至多是显性能力层面的衡量 。其实你可能已经发现我们跟德有关的不少课程 ， 最后衡量的促进的 ， 也许没有落在对人的一生影响深远的价值观这个德的方面 ， 没有落在持续深入的品格品性甚至包括哪怕只是行为表现层面 ， 而是演变成了对德的有关知识的掌握程度 ， 这其实已经不是在明明德这个“德”本来的意思 ， 甚至可以说 ， 非要找到个“商”来加以衡量的这个求解过程 ， 实质上可能促进的聚焦的就变成了“小学之术” ， 而非“大学之道” 。


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