寰视书社|张承志：我们需要高贵的精神
北京联盟_本文原题：张承志：我们需要高贵的精神
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▲ 音乐与美文的跨界混搭 ， 你有调 ， 我有谱 。
我们需要高贵的精神
? | 张承志
一
困难不仅在于因缺乏体验导致的倾听困难 ， 而在于人的气质离得太远 。 从取道到语言 ， 传递是困难的 。
是关于高贵的话题么？也可能它更接近“尊严” 。 反正这个范畴包含着一批汉语词汇 ， 但是似乎个个都语感不足 。
汉语特殊而丰富 。 或许是由于词汇富足得溢出 ， 反而导致了份量的减弱？不知道 。 我经常体会到汉语的美感；但我也时时觉察到 ， 似乎它存在着一种份量的平均化 。
我需要一个——它处用则不宜、此处一字如钉的语词 。 哪个汉语单词最能传达这些含义呢？
是高贵？尊严？贵族气度？上品的资质？是不可冒犯的习惯？是一种天性中的优越感？
我选不出 。 没准 ， 在这一类语词里 ， 外语的选择会比中文好些 。 就象街上的老外 ， 无论黑白 ， 他们大步走来 ， 表情明朗 ， 眼睛直视 。 一般说来 ， 比起东方来 ， 他们不那么费猜和暧昧 。
【寰视书社|张承志：我们需要高贵的精神】是愤怒的权利么？
不 ， 最醒目的、穷国小民和列强国民的区别 ， 往往是愤怒的表现权 。 我们经常看到列强的公民在签证处、在宾馆和飞机场、在一切服务业的前沿地带 ， 大发雷霆大光其火 。
而穷人不能那样 。 除非秩序崩溃天下大乱 ， 穷人轮上浩劫也过上节日 ， 那时可以表达愤怒 ， 甚至可以恣情发泄 。 但是在平日里 ， 穷人总是考虑退路 ， 考虑不成之后的次之、再次之和最恶的可能 。 穷人不发怒 。
是拒绝的勇气么？
在这个文化里 ， 我们有拒绝的古典 ， 罗列着一个个绝对的例子 。 许由对王位禅让的拒绝 ， 陶渊明对五斗米俸禄的拒绝 ， 关云长对上马金下马银的拒绝……
只是 ， 拒绝的人早已牺牲 。 面对不洁的利益 ， 安享的人青春不误 ， 购车置屋 ， 成了人们艳羡的标的 。 ——民族的精神 ， 就是如此地分裂着 。
或者 ， 是歧视和自尊的矛盾么？满街的外省工人潮水般涌入城市 ， 就如外籍打工者涌入美国和日本 。 北京话本来粗糙；居然还让“谢绝河南人”等标语贴满电杆 。 在白纸黑字的证明之下 ， 歧视的癌 ， 正在蔓延 。
但我观察的 ， 只是河南或哪里的打工者 。
腐败的权贵不足为训 。 对我来说 ， 唯底层如蚁的小民 ， 唯他们的自尊与否 ， 才有巨大的意义 。
谁会为我们解说？饱暖或餍足是不够的 ， 富裕或财富是不够的——确实还存在更高的形式 。 确实还存在这样的问题：在活下去的同时 ， 怎样做才能保住生的尊严；微渺的流水日子 ， 怎样过才算有过生的高贵 。
这是很暧昧的事；人的生存可以奢富至极 ， 也可能穷窘潦倒 ， 但在形容不出可是看得见的地方 ， 有着一条不容侵犯的界限 。
依然是一个精神的 ， 关于人的气质的话题 。
仍然是争论各方都无视的、民族精神的高贵与否的问题 。 是的 ， 就是它 ， 它比经济大势、比是非成败 ， 更影响着我们的未来 。
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二
如今议论这些使人害臊 。 喘息挣扎在黏稠的人群 ， 你自己先觉察到不合时宜 。 如今人只有在撒谎时才偶尔提及正义 。 如落后的标志、如墙上剥落的旧标语般的正义 ， 正静静地被罚在一边 。 每一个路人瞟过的眼神 ， 都含着一丝嘲意 。 时代已经改变 ， 没有谁对它顶礼 ， 也没有多少人为它守节 。
更高的标准在别处；传说在那儿 ， 有社会进步的方向 。
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