江苏龙网

  1. 首页 > 社会 > >

夏代是否存在？

文科生们从来都是不用脑子的 ， 秦始皇一把火烧光民间藏书 ， 项羽阿房宫一把火烧光官方藏书 ， 所以中国的历史就始于秦代？先秦文献不可以相互佐证的吗？先秦的中国一直分封而治 。 没有大一统过 ， 更没有搞过愚民政策 。 文献可能系统的造假吗？现存的先秦古籍哪里来的 ， 去找《汉书·文帝纪》看！周朝才出现的竹简？去找孔子的《易经序》来看看！为啥没找到夏代遗址？很简单 ， 因为文科生脑残掌控的中国历史界 ， 考古界居然白痴到跑一万年前才结束的冰河期的大冰盖下面和仅在夏季表土短暂解冻的永冻土苔原地带的黄河流域去寻找夏代遗址！一国文科生脑残能白痴到找不到商代迁都以前的华夏发祥地有啥好奇怪的？这是一张根据目前早就不完整的古代冰川遗留下来的残余痕迹绘制的最末季冰河期冰川的不完整的残图夏代是否存在？
就这张根据残存下来的冰川残迹绘制的斯堪的纳维亚冰盖和北美劳伦冰盖 。 前者的南界都到达北纬50° ， 大概就是满洲里那个纬度 ， 后者则达北纬38°附近 。 就是朝鲜38线那个位置 。 此外 ， 在更得多低的纬度的一些高山区还发现了山麓冰川或小冰帽遗留残迹 。 这是些终年不化的！此外还有大片仅在夏季才短暂解冻的苔原冻土地区！冰河期持续了几十万年 ， 北方根本不可能有人类能够生存！大约在8000~10000年前 ， 全球又普遍转暖 ， 大量冰川和冰盖消失或收缩 ， 地球进入冰后期.这也是华夏先民开始从南方原本宜居 ， 但随著冰河期的结束而变得炎热潮湿的故土 ， 开始向北方气候逐渐宜居的千里大平原开始迁居的原因 ， 这也是商代频繁迁都的真正原因 。文科生科盲们不知道冰河期一万年前才结束 ， 华夏发祥地根本不可能在黄河流域 。其实史料记载很清楚 ， 夏都阳城 ， 尧舜帝陵墓都在九凝山附近1、《山海经·海内南经第十》苍梧之山 ， 帝舜葬于阳 ， 帝丹朱葬于阴 。2、《山海经·海内东经第十三》湘水出舜葬东南陬 ， 西环之 ， 入洞庭下 。3、《山海经·大荒南经第十五》赤水之东有苍梧之野 ， 舜与叔均之所葬也 。4、《山海经·海内经第十八》南方苍梧之丘 ， 苍梧之渊 ， 其中有九疑山 ， 舜之所葬 。5、《礼记·檀弓》：舜葬苍梧之野 ， 盖三妃未从也 。6、《左传》舜葬苍梧 ， 象为之耕 。7、《离骚》济沅湘以南征兮 ， 就重华而陈词 。8、《竹书纪年》四十九年 ， 帝居于鸣条 ， 五十年 ， 帝陟……鸣条 ， 有苍梧之山 ， 帝崩 ， 遂葬之 。这一长串文献记载只需要一点判断和逻辑推理能力 ， 那就是灭商的牧野之战 ， 一定在商都殷附近 。 灭夏的鸣条之战 ， 一定在夏都阳城附近 。 就能形成完整的证据链 。苍梧九凝山在湖南最南端 ， 靠近广东 ， 零陵在湖南和广东交界处 ， 鸣条也在苍梧九凝山附近 ， 商灭夏的鸣条之战也发生在夏都阳城附近 。 所以尧舜时期的国都也在苍梧九凝附近 ， 至于北方的阳城 ， 那不过是商代历次迁都 ， 到达黄河流域后 ， 处于对故土的怀念 ， 用故土的地名来命名的新国土的地名而已 。史料记载得清清楚楚的东西 。 文科生读不懂历史 ， 是因为智商太差 ， 完全没有任何分析判断逻辑推理能力还兼科盲 。史料的记载有一个重要的分水岭 ， 秦火以前的记载 ， 大多是有史料来源的 ， 所以基本准确可靠 。 秦火以后的史料记载 ， 基本只能靠猜 。 所以记载基本不靠谱 。 所以文科生的智商根本就无法读不懂历史 。舜陵、丹朱冢、丹水、尧水、湘水 ， 山东皆有的 。 名随族迁要知道那是冰河期结束 ， 北方开始变得温暖适合居住 ， 南方开始变得炎热潮湿 ， 不再适合居住 ， 从商代开始向北方逐步迁都 ， 并最终到达河南 。 仅是出于对故土的怀念 ， 用故土地名重新命名了新迁的山川城市而已 。 比如北方的黄帝陵 ， 炎帝陵就仅是便于祭祀的衣冠冢 。 禹陵在会稽也是个证明黄河流域在一万年前的冰河期 ， 要么在终年不化的大冰盖下面 ， 要么是仅在夏季短暂表土解冻的永冻土苔原地区 。 而且冰河期持续了几十万年 ， 北方根本不可能有远古文明 。 脑子不好用还没自然科学常识的文科生根本不适合研究历史 ，把夏商周断代工程交给一群文科生根本就是在浪费钱！做些无用功！有跑冰河期几十万年的大冰盖和永冻土苔原地带去寻找史前文明的宝气吗？还有一个原因 ， 是二王三恪制度 ， 所以古地名会到处漫游 。 不懂二王三恪制度 ， 只知道死记硬背 ， 不懂得博览群书的知识面太狭窄的鼠目寸光之辈的文科生 ， 也休想读懂历史！华夏的文明浩劫不是仅仅只有秦始皇这一次 。 华夏是一个极其重视修史的民族 ， 但是也极其重视毁史 ， 亡国必亡其史 。 汤商一把火烧掉夏都阳城 ， 周武王一把火烧掉商都殷 ， 对仅保存在皇宫中的历代史书都是毁灭性的浩劫！按史书的记载 ， 在烧了商都殷以后 ， 除了逃到朝鲜去的箕子 ， 系统的记载三皇五帝们的王道和帝道德古史就已经失传了 。 然后周代还经历过王子朝典籍南迁的浩劫 。 在孔子的时代 ， 就已经在感叹 ， 对夏代文献记载的稀少了 。 但是好在当时分封而治 ， 天子的书烧没了 ， 诸侯手中的书还在 。夏没有记载？《孟子》讨论过夏代的田赋税收制度没有？《论语》讨论过夏代的礼制没有？《礼记 ， 礼运》《国语 ， 周语上》《国语 ， 楚语上》《吕氏春秋 ， 先己》《庄子 ， 天地篇》没夏代的记载？春秋时代《夏书》和《夏令》尚存于世 。 夏代的后裔在周代还按二王三恪制备分封在杞 ， 陈 ， 鄫 。 《左传 ， 昭公六年》有夏代刑法《禹刑》的记载 。 《尚书·胤征》有阐述夏朝的国假体制和治国方略《政典》 ， 《尚书》有《甘誓》的记载 。《左传·昭公·昭公十七年》秋 ， 郯子来朝 ， 公与之宴 。 昭子问焉 ， 曰：「少皞氏鸟名官 ， 何故也？」郯子曰：“吾祖也 ， 我知之 。 昔者黄帝氏以云纪 ， 故为云师而云名；炎帝氏以火纪 ， 故为火师而火名；共工氏以水纪 ， 故为水师而水名；大皞氏以龙纪 ， 故为龙师而龙名 。 我高祖少皞挚之立也 ， 凤鸟适至 ， 故纪于鸟 ， 为鸟师而鸟名 。 凤鸟氏 ， 历正也；玄鸟氏 ， 司分者也；伯赵氏 ， 司至者也；青鸟氏 ， 司启者也；丹鸟氏 ， 司闭者也 。 祝鸠氏 ， 司徒也；鴡鸠氏 ， 司马也；鸤鸠氏 ， 司空也；爽鸠氏 ， 司寇也；鹘鸠氏 ， 司事也 。 五鸠 ， 鸠民者也 。 五雉 ， 为五工正 ， 利器用、正度量 ， 夷民者也 。 九扈为九农正 ， 扈民无淫者也 。 自颛顼以来 ， 不能纪远 ， 乃纪于近 ， 为民师而命以民事 ， 则不能故也 。 ”这段话信息量非常大 ， 第一 ， 远古的华夏 ， 有五个大的国家 。 第二 ， 在《左传》的时代 ， 颛顼以后的历史 ， 都是有显存文献记载的信史！司马迁记载"夏"是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号 ， 以"夏后"为首 ， 因此建立夏朝后就以姓氏为国号 。夏朝有自己的文字 ， 这种文字被称之为“夏篆” ， 流传至今的夏禹书和禹王碑所用的就是夏代的传世文字 。


推荐阅读


上一篇：科技战美国已兵临城下“造芯骗子”已在各地圈钱

下一篇：中美高科技头部公司的对比和展望