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喜欢‘反思批评’，恰恰预示思考进入低效率

喜欢反思 ， 喜欢批评的人 ， 智慧不是很高 。即使智慧高的人 ， 一旦陷入热衷反思批评的地步 ， 马上就会变成‘智商欠费’的状态 。今天举的例子 ， 会让大家吃惊 。 那就是严复 ， 梁启超 。这两个人赞美 ， 学习（别人优点）的逻辑做学问的时候 ， 建树极高 。 严复翻译了《天演论》 ， 梁启超推动了共和政治 。后来两人晚年 ， 开始走向批评和反思 。两个人反思批评谁呢？就是‘西方文明’ 。严复和梁启超晚年 ， 先后走向了‘贬西’的立场 。严复通过观察一战 ， 和二度亲身赴英美考察 ， 认为自己青年时代崇尚英美是误解 。 西方文明本质还是野蛮的 。严复论证西方野蛮的时候 ， 作为一个学问大家 ， 竟然用了双标 。什么双标呢？就是说‘西方人爱打仗 ， 好杀人 ， 杀人盈野 ， 故而野蛮’ 。 而中国传统文化 ， 不好杀人 ， 所以是文明的 。这不是双标是什么？不要告诉说严复这种学问大家 ， 没读过史记 ， 不知道历史上24次改朝换代 ， 每次都天下大乱 ， 十室九空 。 不要说汉文明历史上 ， 没有屠城 ， 没有杀人盈野 。 连圣人孔子 ， 都直接杀死了自己的同行竞争对手少正卯 。先不说严复的内心世界怎么想的 ， 就算单纯看做学问 ， 这种论证 ， 完全是缺乏科学和系统性的 。如果说‘好打仗 ， 尚武 ， 就是野蛮’ ， 中国所谓四大名著 ， 三本都是充斥暴力内容的 。 西方同时期好歹还有大量爱情小说 。所以翻译天演论的严复 ， 完全是糊涂掉了 。人性本恶 ， 古今中外共同 。 缺乏制度制衡 ， 性恶就要爆发 ， 哪有什么西方野蛮 ， 东方不野蛮的说法？那些道德教化 ， 只不过让人群中更弱的弱势者更有奴性 ， 丝毫没有教化出皇帝和权臣对老百姓有什么善心来 。梁启超晚年则是讽刺西方文明是‘为了抢面包而生’ 。 言下之意 ， 西方人不崇拜祖宗 ， 没有祖先崇拜 ， 不为后代子孙繁衍活着 ， 就图自己来世上走一趟 ， 自己痛快 ， 自己舒服就行了 。由此 ， 梁启超得出 ， 西方人是浅薄的 。 没有子孙后代观念 ， 走不远 。梁启超晚年这种姿态 ， 其实暗示了中国人受罪的根源：没有自我 ， 对自我的定义 ， 附着与祖宗 ， 后代 ， 家族 ， 集体上 。这种自甘于为别人吃苦受罪的精神 ， 虽然也是一种文化属性 ， 但用来讽刺西方白人的自我意识 ， 实在是说不过去 。可笑和荒诞之处在哪里呢？恰恰在于梁启超的逻辑 ， 与中行说吹捧匈奴的逻辑 ， 类似了 。中行说说 ， 匈奴必将统治汉人 ， 就是因为汉人更自私 ， 匈奴更注重集体 ， 部族 。 匈奴有‘大志’ ， 汉人只顾小家 。这两个大学者最后的预言 ， 都算失败了 。 过了100年 ， 西方人还没有完蛋 。还有更有趣的 ， 同时期用‘西方文明必胜 ， 中国必完蛋’来批评中国的人 ， 也没有应验 。足见 ， 批评和反思 ， 其实不管对象是谁 ， 都是低效率的 。反思中国人劣根性的鲁迅 ， 也没应验 。 反思西方文明野蛮的严复 ， 也没应验 。所以真正残酷的真相是 ， 批评和反思 ， 其实是智商使用效率最低的一种思维形式 。这些大师眼里 ， 满眼都是‘对方缺点’的时候 ， 他们的智商也会欠费 。


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