陈根|陈根：出圈的“名媛”背后，“精致”文化由来已久
北京联盟_本文原题：陈根：出圈的“名媛”背后 ， “精致”文化由来已久
文/陈根
名媛 ， 源于古代 ， 20世纪30年代开始流行 ， 出身名门 ， 媛女雅称 。
但少有人会想到 ， 有一天“名媛”会以这样的方式出圈：
10月12日 ， 一篇名为《我潜伏上海“名媛”群 ， 做了半个月的名媛观察者》刷屏朋友圈 ， 随即霸榜微博热搜 。
文章内容并不复杂 ， 却以一种从未有过的方式讲述了当代“名媛”在一个微信群里的拼单故事 。 拼什么呢？什么都拼 。
从6人拼一份丽思卡尔顿双人下午茶到15人拼一间3000的魔都顶级酒店；从四个人每人1500月租爱马仕kelly包到60个人每人100拼租一天法拉利；甚至几人拼单买一双二手Gucci丝袜 ， 一人只需300元 。
而关于“上海名媛”的讨论还没结束 ， 第二天“男版名媛”就再度霸榜微博热搜 。 男版名媛源于几个月前的PUA培训班的暗访揭秘 ， 这些男版名媛们捡着朋友圈的现成配图 ， 照搬成熟的他人文案 。 于是 ， 精心设计的朋友圈就成了展示自己不凡逼格的重要途径 。
不论是高配拼多多的女版名媛 ， 还是PUA培训班的男版名媛 ， 简单来说都是一群经济并不富裕的年轻男女 ， 为了让自己看起来很高贵 ， 于是采用拼单或共享的方式 ， 用这些奢侈的东西来包装自己 ， 装潢自己的朋友圈以达到一些目的的卑微手段 。
他们的这些目的也许是社会关系下的人脉维系 ， 也许是为了自欺欺人 ， 也许是奢华的人生幻想 ， 也许是网红凹人设的商业手段 。
所谓“名媛”标签的撕毁 ， 除了撕开了那些所谓名流的虚假包装 ， 更是直指这个时代下的“精致”困境 。 于是 ， 所有问题终于还是回到了这个消费社会的消费主义 ， 回到了符号对人的异化 。
本文插图
“出圈”的名媛 ， “精致”的归因
在热议里 ， 最多的就是对名媛们的奢侈、伪富以及与她们的收入水平不相称的虚荣的嘲讽 。 但事实上 ， 这种“精致”文化由来已久 ， 而名媛们则成为集大成者 。 终于有一天 ， 她们以“出圈”的方式引爆了网友的讨论 。
以名媛们为代表的年轻男女们 ， 由于其弱势地位和尴尬处境不足以支撑其意图效仿和刻意展现的“精致表里” ， 因此只能通过视像包装和巧妙伪饰来营造一种空幻飘忽的“精致”氛围和“精致”盛宴 。 然而 ， 这种视觉包装与形态伪饰的背后却有着更深刻的缘由 。
首先 ， “精致”生活在一定程度上有益于社会生活的人脉维系 。 人脉维系的重要性在于可以使自己免遭圈层排斥 ， 圈层排斥则是指通过某些方式 ， 有可能阻隔个体全面参与圈层交往和圈内交际 。 一旦受到圈层排斥、冷眼和无视 ， 被排斥者在尊严感、控制感和存在感等方面会有强烈的受挫心理和被边缘化的恐慌 。
因此 ， 无论是迫于圈层群体压力下的盲目跟风 ， 还是为了维系人脉而不得不追随“玩伴”和“好友”们对精致时尚的理解、描摹、定义和仿造 ， 这都使得一部分人要以更多的耐心去和圈内人达成“妆容同款”的一致 ， 去实现游戏装备的趋同 ， 去达至话语交流中的“投缘” ， 从而形成兴趣爱好方面的“耦合” 。
于是 ， 一块随时可以拉起Burbery风衣袖子查看时间的卡地亚手表 ， 随时入境的星巴克咖啡 ， 就成了这些年轻男女成功融入一个圈层的标志性符号 。 病态的装富产业链更是由此而生 。
其次 ， 对于生活的“精致”包装 ， 是一种社会角色下的生活掩饰 。 个人在社会分工和职业分层中都要选择一种社会角色 ， 而角色是由社会界定的期望 ， 要求出于某一特定地位或者社会位置的人去遵循 。
一个年轻人要想予人以良好的“精致”“优雅”印象 ， 就要在角色扮演中迫使别人能够按照自己所期望的方式对其做出回应 。 此时 ， 个体不仅对别人如何关注和看待自己很敏感、很在意 ， 而且会把这种“印象评分”与自己努力营造的获致地位联系起来 。
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