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江湖|江湖儿女情，仗剑走天下，唐朝为何多女侠？( 二 )


江湖|江湖儿女情，仗剑走天下，唐朝为何多女侠？
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公孙氏
兴盛的宗教文化
有唐一代 ， 社会宗教文化蓬勃发展 ， 西方传入的佛与本土道教文化相互交织 ， 宗教文化对人的影响是前所未有的 。
宗教文化逐渐世俗化 ， 进入到了每个人的生活中 ， 对唐代社会的文化氛围和人民性格产生了很大的影响 。 特别是唐代的文人 ， 或多或少都与宗教文化有着联系 ， 这其中就有我们最熟悉的诗人 ， 王维 。
同样的 ， 唐代的女侠形象也受到了宗教文化的影响 。 最典型的例子就是唐代中晚期传奇小说中经常出现的女剑侠和女剑仙的形象 。 这些人物形象大多来源于道教传说 。 唐朝统治者对道教十分推崇 ， 杨贵妃入宫前就曾以女道士的身份存在 。
以唐代传奇小说《聂隐娘》为例 ， 小说中的聂隐娘是精通奇异之术 ， 能隐身、变形等等 ， 她已经超脱了凡人的形象 ， 具备了凡人所不具有的能力 ， 更接近于神话传说中修行的女仙 。
而由于唐代宗教文化的下移 ， 市井百姓对带有道教色彩的女侠形象也就更推崇 。
江湖|江湖儿女情，仗剑走天下，唐朝为何多女侠？
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聂隐娘
动乱的社会现实
唐朝诞生于社会秩序混乱 ， 战乱频发的时代 ， 灭亡于藩镇割据混战 ， 唐朝统治时期 ， 虽然创造过稳定繁荣的社会 ， 但是在此期间也多次与周边国家发生战争 。 动荡的社会 ， 不平的现实 ， 使得当时的人们渴望有人能够行侠仗义 。
同时 ， 由于内部秩序混乱 ， 朝廷内部一些权臣和掌握实权的宦官为了排除异己 ， 大肆招募刺客、死士 ， 民间一部分充满正义感的武林人士也自发行侠仗义 ， 惩罚一些为富不仁的地方豪绅和贪官污吏 。
但是 ， 由于战乱频发 ， 尤其是安史之乱以后 ， 唐朝实力大为衰减 ， 藩镇问题愈发严重 。 唐朝中晚期 ， 战争更加频繁 ， 青壮年男子不得不背井离乡 ， 投身军队 。 这也就意味着作为侠客主体的男性人数减少 。
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安史之乱
同时由于劳动力的减少 ， 原本在家相夫教子的女性不得不站出来承担家庭生产的重担 。 由此就产生了三点重要的影响 。 其一 ， 女性经济地位提升 ， 其二 ， 女性自我意识的进一步觉醒 ， 最后就是社会对女性价值的肯定和认可 。
这一时期 ， 涌现出了众多的刚烈女性的形象 ， 《旧唐书·列女传》记载:
魏衡的妻子王氏深明大义,将叛将房企地杀死,重新归顺李唐王朝 。 另外还有为父报仇的侠女卫无忌 ， 抵御叛将 ， 保住全城的杨烈妇 ， 守身抗暴、击杀凶顽的少女程程长文等等 。 她们的事迹和高尚的品格获得了社会的认可 ， 为百姓称颂 ， 留名青史 。
文学作品大多来源于生活 ， 由于女性在现实中所发挥的作用越来越强 ， 也由于这些现实生活中的优秀女性的存在 ， 女侠的形象更加丰满 ， 更受社会大众的欢迎 。
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忠烈女性形象
相对宽松的政治环境
唐代女侠的风行与那一时期的政治环境有着十分密切的关系 。 与中国古代其他朝代相比 ， 无论是从法律上还是政策上来看 ， 唐代的政治环境对女性都更加的宽容 ， 这也就造就了唐代女性超强的自我意识和对自我价值的追求 。
首先是法律 ， 唐代的婚姻法是当时女性得以发挥自我价值的重要因素 。 根据当时的记载 ， 唐朝律法允许妇女再嫁 ， 也允许妇女在对婚姻失望时可以提出离婚的请求 ， 离婚改嫁、夫亡改嫁也成为当时一种十分普遍的现象 ， 社会上对这种行为也不存在歧视和谴责 。


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